(1) أخرجه الطبراني في الأوسط، ونقله السيوطي في إحياء الميت، والنبهاني في أربعين أربعينه، وابن حجر في باب الحث على حبهم من صواعقه، وغير واحد من الأعلام، فأنعم النظر في قوله لا ينفع عبدا عمله إلا بعرفة حقنا، ثم أخبرني ما هو حقهم الذي جعله الله شرطا في صحة الأعمال.
أليس هو السمع والطاعة لهم والوصول إلى الله عز وجل عن طريقهم القويم وصراطهم المستقيم، وأي حق غير النبوة والخلافة يكون له هذا الأثر العظيم، لكنا منينا بقوم لا يتأملون فإنا لله وإنا إليه راجعون.
(2) أورده القاضي عياض في الفصل الذي عقده لبيان أن من توقيره وبره صلى الله عليه وآله وسلم، بر آله وذريته، من كتاب الشفافي أول ص 40 من قسمه الثاني طبع الآستانة سنة 1328، وأنت تعلم أن ليس المراد من معرفتهم هنا مجرد معرفة أسمائهم وأشخاصهم وكونهم أرحام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن أبا جهل وأبا لهب ليعرفان ذلك كله، وإنما المراد معرفة أنهم أولوا الأمر بعد رسول الله على حد قوله صلى الله عليه وآله: " من مات ولم يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية " (59) والمراد من حبهم وولايتهم المذكورين، الحب والولاية اللازمان " عند أهل الحق " لأئمة الصدق، وهذا في غاية الوضوح.
(3) لولا أن لهم منصبا من قبل الله يستوجب السمع والطاعة، ما كانت محبتهم بهذه المثابة.
وهذا الحديث أخرجه الطبراني عن ابن عاس مرفوعا. ونقله السيوطي في إحياء الميت، والنبهاني في أربعينه، وغير واحد من الأعلام.

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، حديث من مات ولم يعرف امام زمانه ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽²⁾، الطبراني ⁽²⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾