تدوين السنة الشريفة - السيد محمد رضا الجلالي

خاصة بشرط أن يصرح بالسماع، ولم يصرح هنا (1).
وثالثا: إن رجال السند في الحديث المذكور قد عملوا على خلاف مؤداه ومضمونه، وهذا هو من عوامل وهنه وضعفه:
فقد كان الإمام عليا عليه السلام ممن يكتب الحديث ويأمر بكتابة العلم، كما مر مفصلا (2).
وجابر الجعفي كتب الكتب - كذلك - (3).
وأبو أسامة - وهو حماد بن سلمة - كان صاحب كتب وكان يقول: كتبت بإصبعي - هاتين - مائة ألف حديث (4).
ورابعا: إني أشك في ضبط هذا السند، فاسم (بقية) غلط، وإنما الصواب هو (بقي) لأن ابن عبد البر يروي في كتابه هذا (جامع بيان العلم) مكررا عن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن عبد الله - وهو ابن يونس - عن بقي - وهو ابن مخلد - عن أبي بكر - وهو ابن أبي شيبة - عن أبي أسامة (5).
بينما لم أعثر على شبيه للسند الأول، ولا في مورد واحد (6).

(١) الأنوار الكاشفة (ص ٣٩).
(٢) قد مر مفصلا، وانظر الأنوار الكاشفة (ص ٣٩).
(٣) الفهرست، للشيخ الطوسي (ص ٧٠).
(٤) تهذيب التهذيب (٣ / ٣) (٥) لقد تكرر مثل السند الثاني في (جامع بيان العلم) في الجزء الأول (ص ٩٥ و ١٠٠ و ١٠٨ و ١١٥ و ١١٦ و ١٢٤) وفي الجزء الثاني (ص ٢٣ و ٣٨ و ٤٢).
(٦) أقول: وبعد أن كتبت هذا، على أساس من شكي المذكور، وقع في نفسي أن أتتبع ترجمة (بقي بن مخلد) فوجدت أن الذهبي قال في حقه: ومما انفرد به ولم يدخله أي إلى الأندلس] سواه: مصنف أبي بكر بن أبي شيبة. سير أعلام النبلاء (١٣ / ٢٨٧ - ٢٨٨).
فراجعت (الكتاب المصنف) لابن أبي شيبة، فوجدت فيه، في كتاب الأدب، الباب (١٠٧٣) من يكره كتاب العلم، الحديث [6490]: أبو أسامة، عن شعبة، عن جابر، عن عبد الله بن يسار، قال: سمعت عليا يخطب يقول... (الكتاب المصنف: 9 / 52).
فظهر ما في سند جامع بيان العلم من أخطاء فظيعة، والحمد لله على توفيقه، ونسأله الهدى إلى سواء طريقه.

(١٩٣)