مستقيما. " 25 - أيضا عنه عليه السلام: " ثروة العاقل في علمه وعمله. " 26 - أيضا عنه عليه السلام: " حد العقل، النظر في العواقب، والرضا بما يجرى به القضاء. " 27 - أيضا عنه عليه السلام: حد العقل، الانفصال عن الفاني، والاتصال بالباقي. " 28 - أيضا عنه عليه السلام: " لا يزكو عند الله إلا عقل عارف، ونفس عزوف. " 29 - أيضا عنه عليه السلام: " نعوذ بالله من سيئات العقل، وقبح الزلل وبه نستعين. " 30 - أيضا عنه عليه السلام: " الحمق أضر الأصحاب. " (1) 31 - أيضا عنه عليه السلام: " الحمق شقاء. " 32 - أيضا عنه عليه السلام: " الحمق يوجب الفضول. " 33 - أيضا عنه عليه السلام: " الحمق أدوء الداء. " 34 - أيضا عنه عليه السلام: " كل فقر يسد، إلا فقر الحمق. " 35 - أيضا عنه عليه السلام: " لا يدرك مع الحمق مطلب. " أقول: الظاهر من هذه النصوص، أن المراد بقول النبي صلى الله عليه وآله: " وعقلا بعده حمق. "، هو العقل الكامل. وذلك لا يحصل للإنسان، ما دام فيه شئ من الحمق.
ويمكن أن تكون هذه الفقرة مشيرة إلى معنى جملتين آتيتين من الحديث في بيان ما يعطى الله العاملين برضاه، وهما قوله سبحانه: " ولأستغرقن عقله بمعرفتي. "، (2) وقوله سبحانه: " ولأقومن له مقام عقله. " (3) وحينئذ تدل على معنى أدق وألطف من المعنى الأول، كما لا يخفى. جعلنا الله وإخواننا المؤمنين مشمولا لدعاء النبي صلى الله عليه وآله.