غيره، قائل نشده است؟ پس خداوند عزوجل به پيامبر خود، وحى فرمود: " پس بپرس از پيشينيان از خويشتن در حضور اين نادانان و جهال آيا پيش از تو پيامبرى فرستاده است كه خوراك و پوشاك و رفتن در بازارها را نداشته باشد، تا آنان جنبه الگوئى و مقتدائى تو را داشته باشند، بلكه فرمود: اگر در شك و ترديد بوده باشى و اين امر در مورد با انصافها نبود آن چنان كه در آيه ديگر مىفرمايد: * (قل تعالوا ندع أبنائنا وابنائكم، ونسائنا ونسائكم، وأنفسنا وانفسكم، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) *. (1) " بگو بيائيد فرزندان ما و فرزندان شما، زنان ما، و زنان شما، خود هامان و خود هاتان را فرا خوانيم سپس مباهله نمائيم و لعنت خدا را نصيب دروغ گويان قرار دهيم ".
اگر در اين آيه مىفرمود " نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم " مباهله نمائيم و لعنت خدا را بر شماها قرار دهيم، اينان هرگز به مباهله، تن در نمى دادند ولى خداوند متعال، خود پيامبر را نيز شريك قرار مىدهد در حالى كه قطعا پيامبر خدا رسالت خويش را از سوى پروردگار انجام مىدهد و او از دروغگويان و كاذبين نيست، بدين ترتيب او را به عنوان " صادق " و راستگو در گفتار خويش، معرفى مىنمايد ولى دوست دارد كه اين اقرار و اعتراف از سوى خود آنان باشد.
5. درياهاى هفتگانه سوال پنجم از آن آيه شريفه است، جائى كه خداوند متعال مىفرمايد: * (ولو أن ما في الأرض من شجرة اقلام، والبحر يمده من بعده، سبعة أبحر، ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم) * (2).
" اگر آنچه در روى زمين از درختان وجود دارند قلم شوند و درياها براى آن مركب شوند و هفت دريا بر آن افزوده شود، اينها همه تمام مىشوند ولى كلمات خدا پايان نمى پذيرد، خداوند عزيز و حكيم است ".