(١) اليعقوبي ١: ٢١٢ - ٢١٥. ونقل الطبري ٢: ٢٠٦ عن أبي عبيدة معمر بن المثنى عن بعضهم: أن هانئ بن مسعود لم يدرك هذا الأمر، وانما هو هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود. وهو الثبت عندي. وكذلك ذكره المسعودي في التنبيه والإشراف:
٢٠٧.
(2) اليعقوبي 1: 215.
(3) اليعقوبي 1: 212 والمسعودي في التنبيه والاشراف: 208 قال: قيل: إن ذلك كان قبل الهجرة، وان أناسا من بكر بن وائل من البحرين واليمامة جاؤوا الموسم، كانوا يريدون المضي إلى بكر بن وائل مع بني شيبان بالعراق لنجدتهم، فوقف عليهم النبي (صلى الله عليه وآله) يعرض نفسه عليهم، ودعاهم إلى الايمان بالله.. فوعدوا النبي (صلى الله عليه وآله) ان نصرهم الله على الأعاجم آمنوا به وصدقوا بنبوته! فدعا لهم النبي بالنصر. فلما بلغه ظهورهم على الأعاجم قال: هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا.
وقال في مروج الذهب 1: 307: وكان حرب ذي قار في ملك خسرو پرويز، وهو اليوم الذي قال فيه النبي (صلى الله عليه وآله): هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم، ونصرت عليهم بي. وكانت بعد بعثته لتمام أربعين سنة من مولده، وفي رواية أخرى:
بعد وقعة بدر بأربعة أشهر.
وروى القصة بالتفصيل الطبري 2: 193 - 212 عن محمد بن هشام الكلبي عن كتاب حماد الراوية الكوفي، ولكنه روى عن الكلبي قال: اني كنت استخرج أخبار العرب وأنساب آل نصر بين ربيعة ومبالغ أعمار من عمل منهم لآل كسرى وتاريخ سنيهم، من بيع الحيرة.
وعزز ذلك الطبري فقال: وكان أمر آل نصر بن ربيعة ومن كان من ولاة ملوك الفرس وعمالهم على ثغر العرب الذين هم ببادية العراق، متعالما (معلوما) عند أهل الحيرة مثبتا عندهم في أسفارهم وكنائسهم - الطبري 1: 628.
وعلى صحة الحديث النبوي لعل العلة فيه هو أن بنات النعمان كن نصارى مترهبات، وكان خسرو پرويز كافرا مجوسيا زرادشتيا لا تحل له النصرانية. ويدل على ذلك خبران رواهما المسعودي في مروج الذهب قال:
كانت حرقة بنت النعمان بن المنذر إذا خرجت إلى بيعتها يفرش لها طريقها بالحرير والديباج، مغشى بالخز والوشي، فتقبل في جواريها حتى تصل إلى بيعتها وترجع إلى منزلها.
ولما وفد سعد بن أبي وقاص القادسية أميرا عليها قتل رستم وهزم الله الفرس، أتت حرقة بنت النعمان في حفدة من قومها وجواريها وهن في زيها عليهن المسوح والمقطعات السود، مترهبات، يطلبن صلته - 2: 79.
وقال: وكانت هند بنت النعمان بن المنذر مترهبة في دير لها بالحيرة، فركب المغيرة بن شعبة إليها وهو أمير الكوفة يومئذ. وهند قد عميت، فلما جاء المغيرة إلى الدير استأذن عليها، فاتتها جاريتها فقالت لها: هذا المغيرة بن شعبة يستأذن عليك؟
فقالت هند لجاريتها: القي إليه أثاثا، فألقت له وسادة من شعر، ودخل المغيرة فقعد عليها وقال: أنا المغيرة: فقالت له: قد عرفتك عامل المدرة (الكوفة) فما جاء بك؟
قال: أتيتك خاطبا إليك نفسك! فقالت: أما والصليب لو أردتني لدين أو جمال ما رجعت الا بحاجتك، ولكني أخبرك الذي أردت له! قال: وما هو؟ قالت: أردت أن تتزوجني حتى تقوم في الموسم في العرب فتقول: تزوجت ابنة النعمان! قال: ذلك أردت! - مروج الذهب 3: 25 ط بيروت.
وعليه فهن نصارى مترهبات لا يحلن لكافر مجوسي زرادشتي.
وعلى أي حال فالعباديون النصارى وهم أخلاط من العرب وغيرهم، والأحلاف من الأنباط من بقايا سكان العراق من الآراميين والأكديين كانوا يجاورون الأكثرية العرب في الحيرة، وكانت فيهم جالية فارسية تمتهن الحرف والمهن، وفيهم بعض اليهود، فكانت الحيرة سوقا تجارية وزراعية كبرى، ومتأثرة بالثقافة الفارسية العامة في المنطقة - العصر الجاهلي: 47.

مفاتيح البحث: البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، أبو عبيدة معمر بن المثنى ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽³⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽³⁾، معركة بدر ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، المغيرة بن شعبة ⁽²⁾، محمد بن هشام ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾