(١) (مسلم بشرح النووي): ١٧ / ١٦٤ باب لن يدخل أحد الجنة بعمله، بل برحمة الله تعالى: حديث رقم (٧١ - ٢٨١٦)، قال الإمام النووي: إعلم أن مذهب أهل السنة أنه لا يثبت بالعقل ثواب، ولا عقاب، ولا إيجاب، ولا تحريم، ولا غيرهما من أنواع التكليف، ولا يثبت هذه كلها ولا غيرها إلا بالشرع. ومذهب أهل السنة أيضا أن الله تعالى لا يجب عليه شئ - تعالى الله - بل العالم ملكه، والدنيا والآخرة في سلطانه، يفعل فيهما ما يشاء، فلو عذب المطيعين والصالحين أجمعين وأدخلهم النار، كان عدلا منه، وإذا أكرمهم ونعمهم وأدخلهم الجنة، فهو فضل منه، ولو نعم الكافرين وأدخلهم الجنة، كان له ذلك، ولكنه أخبر وخبره صدق، أنه لا يفعل هذا، بل يغفر للمؤمنين، ويدخلهم الجنة برحمته، ويعذب المنافقين ويدخلهم في النار عدلا منه.
وأما المعتزلة فيثبتون الأحكام بالفعل، ويوجبون ثواب الأعمال، ويوجبون ثواب الأعمال، ويوجبون الأصلح، ويمنعون خلاف هذا، في ضبط طويل لهم، تعالى الله عن اختراعاتهم الباطلة، المنابذة لنصوص الشرع.
وفي ظاهر هذه الأحاديث دلالة لأهل الحق، أنه لا يستحق أحد الثواب والجنة بطاعته، وأما قوله تعالى: (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) و (تلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون)، ونحوهما من الآيات الدالة على أن الأعمال يدخل بها الجنة، فلا يعارض هذه الأحاديث، بل معنى الآيات أن دخول الجنة بسبب الأعمال، ثم التوفيق للأعمال، والهداية للاخلاص فيها، وقبولها برحمة الله تعالى وفضله، فيصبح أنه لم يدخل بمجرد العمل، وهو مراد الأحاديث، ويصح أنه دخل بالأعمال، أي بسببها، وهي من الرحمة، والله أعلم. (المرجع السابق).
(2) (المرجع السابق): ص 166، حديث رقم (76 - (...)).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾