الناقص عن حد الكر إلى غير ذلك، فإن المفهوم منها انتفاء الحكم في الناقص على الأول، وفي الزائد على الثاني، ومرجعه إلى الوصف، لما عرفت من أن تعليق الحكم عليه قد يدل على المفهوم بمعونة المقام، والحال في الأمثلة المذكورة من هذا القبيل، وقد لا يفيد تعليق الحكم على أحد الوصفين مفهوما، كما لو وقع جوابا عن المقيد، أو ظهرت هناك حكمة أخرى للتعيين سوى التخصيص.
[مفهوم ترتيب الذكر] ومنها: مفهوم ترتيب الذكر في القرآن أو مطلقا حيث يدل على ترتيب الحكم، فإن استند في ذلك إلى النص الدال على وجوب الابتداء بما بدأ الله تعالى به كان من المنطوق، وإلا فلا دلالة عليه إلا إذا دلت القرينة على استعمال الواو فيه للترتيب ولو على سبيل المجاز، فيرجع إلى المنطوق أيضا.
[مفهوم ترك البيان] ومنها: مفهوم ترك البيان في موضع البيان، كالجمع بين الفاطميتين، ومثله الحكم في كل حكم يعم البلوى به فتشتد الحاجة إليه، فترك البيان في مثله يدل على انتفاء الحكم فيه، وهو الذي يعبر عنه بعدم الدليل دليل العدم، ولا ربط لذلك بالمفهوم.
[مفهوم التعريض] ومنها: مفهوم التعريض الحاصل بإيراد الكلام في معرض بيان حال المخاطب، مثلا: كرب راغب فيك، أو إني راغب في امرأة تشابهك في الجمال، أو قال لخصمه مشيرا إليه: لست زانيا، ولا أمي زانية، أو قال لمن أصابه من ناحيته أذية: " المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه " مشيرا به إلى خصوص المؤذي، إلى غير ذلك من الألفاظ الدالة من جهة الإشارة والسياق على مقصود