(١) من قوله: (أي من زمان قريب) إلى هنا مقتبس من تفسير البيضاوي: ج ١ ص ٢٠٩، فلا حظ.
(٢) وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).. الخ الظاهر أن اختلاف المراتب بحسب اختلاف الكمال، فإن التوبة الكاملة ما يكون مع إصلاح النفس والأعمال بعدها كما قال الله تعالى: " إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم " فإذا كانت قبل الموت بسنة وأصلح أعماله بتدارك ما فات منه حتى يظهر على نفسه وعلى العالمين أنه من التائبين حتى يقتدي به غيره فهو أكمل، وهذا أحد معاني التوبة النصوحة، ولو لم يحصل له توفيق السنة فلا أقل من شهر، وبعده الأسبوع كما في خبر آخر، وبعده اليوم، وآخر مراتبها عند حضور الموت قبل معاينة أمور الآخرة، فإنها لا تقبل بعدها، كما في فرعون وقوله تعالى: " الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ". وقيل:
التغييرات من قبيل النسخ، تفضلا من الله عليه عباده (روضة المتقين: ج ١ ص ٣٤٣).
(٣) من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٧٩ باب ٢٣ غسل الميت ح ٩.
(٤) فيه: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر، أي ما لم تبلغ روحه حلقومه، فيكون بمنزلة الشئ الذي يتغرغر به المريض، والغرغرة: أن يجعل المشروب في الفم ويردد إلى أصل الحلق ولا يبلع (النهاية:
ج 3 ص 360 لغة غرغر).
(5) رواه في مجمع البيان، عن الثعلبي: ج 3 ص 22 عند تفسيره لآية 17 من سورة النساء.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽²⁾، عبادة بن الصامت ⁽¹⁾، الثعلبي ⁽²⁾، الموت ⁽⁶⁾، غسل الميّت ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب تفسير البيضاوي للبيضاوي ⁽¹⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الحلق ⁽¹⁾