(١) قرئ بتخفيف النون وتشديدها، فمن قرأ بالتخفيف فعلى الأصل كقولك: الزيدان والعمران، ومن قرأ بالتشديد فلان الأسماء المبهمة يسقط منها حرف في التثنية، ألا ترى أنك تقول في التثنية:
اللذان. والأصل أن يقال في التثنية اللذيان فما حذفت الياء زادوا نونا وأدغمت في النون عوضا عن المحذوف، وفرقا بين الاسم المبهم وغيره، ونظيره قراءة من قرأ (فذانك برهانان من ربك) بالتشديد لما بينا (البيان لابن الأنباري: ص ٢٤٦).
(٢) نقله البيضاوي: ج ١ ص ٢٠٩ عند تفسيره لآية ١٦ من سورة النساء.
(٣) نقله البيضاوي: ج ١ ص ٢٠٩ عند تفسيره لآية ١٦ من سورة النساء.
(٤) لأنه قال (عليه السلام) (أي في ذيل خبر أبي بصير): قوله: " واللذان يأتيان منكم " قال: يعني البكر إذ أتت الفاحشة التي أتتها هذه الثيب، " فآذوهما "، قال: تحبس، فإن قوله هذا يدل على أنها منسوخة، فإن الحكم في البكر الآن غير هذا - منه دام عزه - (هكذا في هامش النسخة).
(٥) النور: ٢.
(6) تفسير علي بن إبراهيم: ج 1 ص 133 عند تفسيره لآية 15 من سورة النساء.
(7) وهو خبر أبي بصير المتقدم آنفا.

مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الزنا ⁽²⁾، أبو بصير ⁽²⁾، سورة النساء ⁽³⁾