وفي جعل المصنف هذا القول [3] هو المشهور نظر، والذي صرح به في شرح الإرشاد: أن هذا قول المفيد واستحسنه المحقق وفيهما [4] معا نظر والحق أنه قول الصدوق خاصة - وكيف كان فليس [5] بمشهور.
وفي المسألة [6]
____________________
(1) أي الولاء يوجب اتصالا كاتصال لحمة النسب.
(2) لأن ذلك هو مقتضى التشبيه المطلق فأولاد المنعم يرثون من أبيهم الولاء الذي كان له ولكن باختلاف النصيب في الذكورية والأنوثية.
(3) وهو كون أولاد المعتق - بالكسر - ذكورا وإناثا يقومون مقامه عند عدمه.
(4) أي في نسبة ذلك القول إلى المفيد ونسبة استحسانه إلى المحقق.
(5) أي القول الذي نسبه المصنف إلى المشهور هنا.
(6) والأوجه في مسألة إرث " الولاء " قولان:
" الأول ": إن الأولاد مطلقا ذكورا كانوا أم إناثا يرثون الولاء، سواء كان المعتق بالكسر رجلا أم امرأة. وهذا قول الصدوق قدس سره وذهب إليه المصنف رحمه الله. فجعلوا إرث الولاء كارث المال فهو من الحقوق الموروثة المندرجة تحت عموم أدلة الإرث الشاملة للذكر والأنثى. ولأن الولاء لحمة كلحمة النسب. فالذكور والإناث مشتركون في إرث النسب، سواء كان مالا أم ولاء هذا مضافا إلى قضية مولى حمزة بن عبد المطلب، ورواية السكوني المشار إليهما في الهامش 2 - 3 ص 186.
" الثاني " إن الولاء يرثه الأولاد الذكور فقط، دون الإناث، إن كان المعتق رجلا. وإن لم يكن له ولد ورثه عصبته.
(2) لأن ذلك هو مقتضى التشبيه المطلق فأولاد المنعم يرثون من أبيهم الولاء الذي كان له ولكن باختلاف النصيب في الذكورية والأنوثية.
(3) وهو كون أولاد المعتق - بالكسر - ذكورا وإناثا يقومون مقامه عند عدمه.
(4) أي في نسبة ذلك القول إلى المفيد ونسبة استحسانه إلى المحقق.
(5) أي القول الذي نسبه المصنف إلى المشهور هنا.
(6) والأوجه في مسألة إرث " الولاء " قولان:
" الأول ": إن الأولاد مطلقا ذكورا كانوا أم إناثا يرثون الولاء، سواء كان المعتق بالكسر رجلا أم امرأة. وهذا قول الصدوق قدس سره وذهب إليه المصنف رحمه الله. فجعلوا إرث الولاء كارث المال فهو من الحقوق الموروثة المندرجة تحت عموم أدلة الإرث الشاملة للذكر والأنثى. ولأن الولاء لحمة كلحمة النسب. فالذكور والإناث مشتركون في إرث النسب، سواء كان مالا أم ولاء هذا مضافا إلى قضية مولى حمزة بن عبد المطلب، ورواية السكوني المشار إليهما في الهامش 2 - 3 ص 186.
" الثاني " إن الولاء يرثه الأولاد الذكور فقط، دون الإناث، إن كان المعتق رجلا. وإن لم يكن له ولد ورثه عصبته.