(457) في بعض الشروح: مع نية الانفراد، في غير الجماعة الواجبة (458) أي: يرجعن إلى الوراء حتى لا تبطل جماعتهن (459) يعني، لو عرض بالإمام شئ فاستناب مأموما كان قد لحق بالجماعة بعد المأمومين الأخرين بركعة أو أكثر، ثم أتم المأمومون صلاتهم، يستحب للإمام أن يجلس حتى يكمل المأمومون التشهد والسلام، ثم يقوم هو ليكمل صلاته (460) قال الشهيد في الذكرى: لعل المراد به تظليل جميع المسجد أو تظليل خاص، أو في بعض البلدان وإلا فالحاجة ماسة إلى التظليل لدفع الحر والقر) (461) هي المراحيض ومكان الوضوء (462) أي: ينظر إليهما لئلا تكونا وسختين، أو حاملتين للنجاسة، هذا إذا كان يريد الدخول في المساجد بنعله (463) بالأدعية الواردة، مثل المروي عن فاطمة الزهراء - عليها السلام - عن أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنه كان يقول حين دخول المسجد وحين خروجه منه (اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك) (464) يعني: يجوز هدم ما أشرف على الانهدام، لكيلا ينهدم على أحد، أما غير المشرف على الانهدام فلا يجوز هدمه (465) يعني: يجوز استعمال آلات المسجد في مسجد آخر بعد هدمها (466) (الزخرفة) هي النقش بالذهب، أو مطلق التزيين (ولعل) المقصود بالصور صور ذوات الأرواح، لا مثل صور الأشجار، والصخور، والجبال ونحوها - كما قيل - (467) فيما لو تعذر إرجاعه إلى نفس ذلك المسجد، لجهل به، أو خراب، أو غيرهما

مفاتيح البحث: السجود ⁽¹⁰⁾، النجاسة ⁽²⁾، الإستحباب ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽⁵⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾