(٢٢١) يعني: يجب فورا عند التذكر إلقاء الغطاء عن رأسه، ويستحب له بعد الإلقاء التلبية (لبيك اللهم لبيك الخ).
(٢٢٢) أي: تكشف وجهها، لتغير الشمس لون وجهها، لأن لحج سفر المتعة والعبادة وفي حديث الإمام الباقر عليه السلام إنه مر بامرأة متنقبة وهي محرمة فقال: (أحرمي واسفري وأرخي ثوبك من فوق رأسك، فإنك إن تنقبت لم يتغير لونك) (223) أي: آخر أنفها عند ثقبية.
(224) (والتضليل) أي: الدخول تحت سقف، كداخل السيارة، أو الطيارة، أو نحو ذلك (محرم عليه) أي علي الرجل (سائرا) حال كونه في الطريق من الميقات إلى مكة، أو إلى عرفات، وهكذا، أما الدخول تحت سقف في المنزل، كمكة، وعرفات والمشعر، فإنه جائز.
(225) أي كان معه عليل.
(226) بحجامة، أو فصد أو قلع ضرس، أو عملية، أو نحو ذلك.
(227) في الحك المفضي إلى خروج الدم، والسواك المفضي إلى خروج الدم كما في الجواهر (228) (الإذخر) نبات طيب الرائحة (النخل) هو الذي ثمرة التمر (عودي المحالة) قال في الجواهر في معنى (المحالة) (وهي البكرة التي يستقى بها من شجر الحرم) وعودتاه: يعني: الخشبتان القائمتان لنصب بكرة السقي (على رواية) قيد للأخير فقط.
(229) بل يغسل مرة بالسدر، ومرتين بالقراح، إحداهما بدلا عن الكافور.
(230) العشرة هي (الإحرام في الثياب) (والخدم) وفي الثياب الوسخة) (ولبس الثباب) (واستعمال) (النقاب: (ودخول) (تدليك) (وتلبيته) و (استعمال).
(231) (عصفر) كسندس، قال في الجواهر: (شئ معروف) وشبهه كالزعفران.

مفاتيح البحث: الموت ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽²⁾، السواك ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، الغسل ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، التمر ⁽¹⁾