قواعد المرام في علم الكلام - ابن ميثم البحراني - الصفحة ١٨٣

قواعد المرام في علم الكلام - ابن ميثم البحراني - الصفحة ١٨٣

إن أصول الفضائل كما علمت أربعة وهو العلم والعفة والشجاعة والعدالة، وقد كانت ثابتة له عليه السلام. أما العلم فقد كان عليه السلام أعلم الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وبيانه بالاجمال والتفصيل:
أما الإجمال فهو أنه لا نزاع في أنه كان في غاية الذكاء والاستعداد للعلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل الفضلاء، ثم إنه بقي من أول صغره إلى حين وفاة الرسول في خدمته يلازمه ليلا ونهارا ويدخل عليه في كل وقت، ولم يتفق ذلك لأحد من الصحابة. ومعلوم أن التلميذ إذا كان بتلك الصفة من الفطنة والحرص على العلم وكان الأستاذ في غاية الفضل والحرص على إرشاده وتعليمه وكان الاتصال بينهما حاصلا في كل الأوقات فإنه يبلغ ذلك التلميذ مبلغا عظيما في العلم.
وأما التفصيل فمن وجوه:
أحدها - قوله عليه السلام " أقضاكم علي " والقضاء محتاج إلى جميع أنواع العلوم، فلما رجحه في القضاء على الكل يلزم ترجيحه عليهم في كل العلوم، وأما سائر الصحابة فإنما رجح بعضهم في علم واحد، كقوله عليه السلام " أفرضكم زيد " و " أقرأكم أبي ".
الثاني - إن أكثر المفسرين سلموا أن قوله تعالى " وتعيها أذن واعية " (1) نزلت في حق علي عليه السلام، واختصاصه بزيادة الفهم يستلزم اختصاصه بمزيد العلم.
الثالث - نقل عنه عليه السلام أنه قال " لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا "، وذلك يدل على أنه قد بلغ في كمال العلم إلى أقصى ما يبلغ إليه القوة البشرية

(١) سورة الحاقة: ١٢.

(١٨٣)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾، سورة الحاقة ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة المؤلف	17
2	التصور والتصديق	21
3	البديهي من التصور والتصديق	22
4	التصديق الجازم وغير الجازم	22
5	الطرق الموصلة إلى التصديق والتصور	23
6	النظر والفكر	24
7	وجود النظر المفيد للعلم	24
8	مطابقة الدليل وعدم مطابقته	26
9	حصول العلم عقيب النظر	26
10	من شرائط حصول العلم عند النظر	27
11	من شرائط وجود النظر	27
12	وجوب النظر في معرفة الله تعالى	28
13	تقسيم الحقائق إلى بسيطة ومركبة	30
14	كيفية معرفة البسائط	31
15	الترتيب في الأقوال الشارحة	32
16	الخبر وأنواعه	32
17	تعريف الحجة وأقسامها	33
18	تعريف القياس	35
19	الدليل والامارة	35
20	الدليل اللفظي هل يفيد اليقين	36
21	الموجود والمعدوم	38
22	مسمى الوجود	38
23	وجود الممكنات زائد على ماهياتها	40
24	اطلاق الوجد على الواجب	40
25	تقسيم الموجود برأي المتكلمين	41
26	حقيقة العلم والظن	42
27	تقسيم الموجودات برأي الحكماء	43
28	الجواهر والاعراض	45
29	خواص الواجب لذاته	45
30	خواص الممكن لذاته	47
31	المعدوم	49
32	اثبات الجوهر الفرد	51
33	الجسم مركب من اجزاء لا تتجزى	52
34	الجسم المركب من اجزاء متناهية	55
35	الحوادث متناهية ولها بداية	56
36	تقدير البرهان على حدوث العلم	57
37	شبه الخصم وحلها	59
38	اثبات العلم بوجود الصانع	63
39	1 - الاستدلال بالامكان	63
40	2 - الاستدلال بحدوث الذوات	67
41	ماهية الله مخالفة لسائر الماهيات	68
42	ليس الله تعالى بمتحيز	69
43	انه تعالى ليس في مكان ولا جهة ولا حيز	70
44	انه تعالى لا يحل في شئ	73
45	انه تعالى لا يتحد بغيره	74
46	امتناع الألم واللذة على الله تعالى	75
47	حقيقة الله تعالى	75
48	انه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر	76
49	في كونه تعالى قادرا مختارا	82
50	في كونه تعالى عالما	85
51	في كونه تعالى حيا	87
52	في كونه تعالى مريدا وكارها	88
53	في كونه تعالى سميعا بصيرا	90
54	في كونه تعالى متكلما	92
55	في كونه تعالى مدركا	95
56	انه تعالى قادر على كل مقدور	96
57	انه تعالى عالم بكل معلوم	98
58	انه تعالى واحد	100
59	لا شئ من صفاته تعالى زائدة على ذاته	101
60	الفعل وأقسامه	103
61	الحسن والقبح	104
62	العبد فاعل بالاختيار	107
63	أفعال الله تعالى لا تخلو عن غرض	110
64	الباري تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب	111
65	انه تعالى مريد للطاعات غير مريد للمعاصي	112
66	حقيقة التكليف	114
67	حسن التكليف ووجه	115
68	التكليف واجب من الحكيم تعالى	115
69	شرائط التكليف	116
70	اقسام التكليف	117
71	حقيقة اللطف ووجوبه في الحكمة	117
72	اقسام اللطف	118
73	تعريف الألم والعوض	119
74	اقسام الايلام	119
75	اقسام العوض	120
76	تقسيم القول في النبوة	121
77	تعريف النبي	122
78	وجود النبي وغايته	122
79	الجواب على انكار البراهمة بعثة الأنبياء	124
80	العصمة	125
81	تنزيه النبي عن المنفرات	127
82	المعجزات	127
83	نبوة محمد صلى الله عليه وآله	128
84	سبب إعجاز القرآن	132
85	جواز النسخ في الأديان	133
86	محمد " ص " أفضل الأنبياء	135
87	شريعة النبي قبل نزول الوحي	136
88	النبي مبعوث إلى جميع الخلق	136
89	النبي صادق فيما أخبر به	137
90	الطريق إلى معرفة الشريعة	137
91	تقسيم " انا " إلى عدة اقسام	138
92	جواز المعاد الجسماني عقلا	141
93	الطريق إلى القطع بوقوع المعاد الجسماني	145
94	إعادة المعدوم بعينه	147
95	الخرق والالتيام جائزان	148
96	تخريب أجسام العالم	149
97	في المعاد الروحاني	150
98	النفوس البشرية متحدة بالنوع	151
99	النفوس البشرية حادثة	152
100	فساد التناسخ	153
101	بقاء النفوس	153
102	ادراك النفس للجزئيات	155
103	سعادة النفوس في قوتيها النظرية والعلمية	155
104	شقاوة النفوس الجاهلية	156
105	وجوب المعاد الجسماني والروحاني معا	156
106	تعريف الوعد والوعيد	157
107	استحقاق المكلف المطيع للثواب	158
108	استحقاق المكلف العاصي للعقاب	160
109	دلائل العفو	162
110	اجتماع استحقاق الثواب والعقاب معا	164
111	أحوال العاصي من أهل الايمان	165
112	شفاعة النبي صلى الله عليه وآله	166
113	خلق الجنة والنار	167
114	حقيقة التوبة	168
115	وجوب التوبة على العبد	168
116	التوبة عن بعض المعاصي	169
117	الايمان والكفر	170
118	تعريف الكفر والنفاق والفسق	171
119	تقسيم مباحث الإمامة	173
120	ماهية الامام ووجوده وغايته	174
121	هل يجب نصب الامام أم لا	175
122	علة وجود الامام	177
123	في عصمة الامام	177
124	الامام مستجمع لأصول الكمالات	179
125	الامام أفضل الأمة	180
126	الامام مبرأ من جميع العيوب	180
127	يجب ان يكون الامام منصوصا عليه	181
128	الامام مخصوص بالآيات والكرامات	182
129	امامة علي عليه السلام بلا فصل	182
130	سكوت علي عليه السلام عن حقه	189
131	تعيين باقي الأئمة عليهم السلام	190
132	غيبة الامام الثاني عشر	190