وكباء مقتر، كمعظم.
وقترت النار: دخنت. وأقترتها أنا.
واستقتره: حاول الاستمكان به؛ عن الفارسي.
والقترة، بالضم: صنبور القناة. وقيل: هو الخرق الذي يدخل منه الماء الحائط، وهو مجاز. ورحل قاتر، أي واق لا يعقر ظهر البعير. وفي الأساس: إذا كان قدرا لا يموج فيعقر.
والقتير: الدرع نفسها، قال ساعدة ابن جؤية:
* ضبر لباسهم القتير مؤلب (1) * وهو مما جاء بعض ما في الدرع فقام مقام الدرع، وهو مستدرك على أبي عبيدة، فإنه لم يذكره في كتابه.
والقترة، بالضم: الكوة، والجمع القتر، ومنه قولهم: اطلعن من القتر، أي الكوى وهو مجاز، وبه فسر حديث أبي أمامة رضي الله عنه: من اطلع من قترة ففقئت عينه فهي هدر. والقترة أيضا: النافذة، وعين التنور، وحلقة الدرع. وقترة الباب: مكان الغلق؛ وكل ذلك مجاز.
وجوب قاتر، أي ترس حسن التقدير. ومنه قول أبي دهبل الجمحى:
درعي دلاص شكها شك عجب * وجوبها القاتر من سر اليلب وفي الحديث: " يقتر بين يديه " قال ابن الأثير: أي يسوى له النصول، ويجمع له السهام. من التقتير، وهو إدناء أحدهما إلى الآخر.
[قثر]: القثرة، محركة، أهمله الجوهري. وقال ابن الأعرابي: هو قماش البيت. وتصغيرها قثيرة. ويقال: اقتثرت الشيء، أي أخذته (2) قماشا لبيتي.
والتقثر: التردد والجزع.
[قحر]: القحر: الشيخ الكبير الهرم. والقحر: البعير المسن، كذا قاله الجوهري. وقيل: هو الهرم القليل اللحم. وبه فسر حديث أم زرع: زوجي لحم جمل قحر، أرادت أن زوجها هزيل قليل المال. وفي المحكم: القحر: المسن وفيه بقية وجلد. وقيل: إذا ارتفع فوق المسن وهرم فهو قحر، كالإنقحر، كجردحل، فهو ثان لإنقحل الذي قد نفى سيبويه أن يكون له نظير، وكذلك جمل قحر. وقال أبو عمرو: شيخ قحر وقهب، إذا أسن وكبر. وإذا ارتفع الجمل عن العود فهو قحر.
وقال ابن سيده: القحارية، بالضم مخففة، من الإبل: كالقحر.
ج أي جمع القحر أقحر وقحور، قال الجوهري:
ولا يقال للأنثى: قحرة، بل ناب وشارف، أو يقال في لغية. وعبارة الصحاح: وبعضهم يقوله. قلت: يشير إلى ما قاله أبوعمرو ما نصه: والأنثى قحرة، في أسنان الإبل.
والاسم القحارة، بالفتح، والقحورة، بالضم، هذا نص أبي عمرو أو قوله: والقحارية، بضمهما يريد القحارية والقحورة، وهو غير محرر، فإن القحورة، بالضم: اسم كالقحارة، كما نص عليه أبو عمرو، فالصواب بالضم، ومثله في التكملة، وفي المحكم، ونصه: وقيل: القحارية منها: العظيم الخلق. وقال بعضهم: لا يقال في الرجل إلا قحر، فأما قول رؤبة:
تهوى رؤوس القاحرات القحر * إذا هوت بين اللهى (3) والحنجر فعلى التشنيع، ولا فعل له.
والقحارية: الغضوب. وفي التكملة: الغضب، فلينظر. والقحارية: الشروب القصير، قاله الصاغاني أيضا.
[قحثر]: قحثرة من يده: بدده، أهمله الجوهري، وذكره ابن دريد، كما نقله عنه الصاغاني. ونقل صاحب اللسان عن الأزهري: قحثرت الشيء من يدي، إذا رددته. وإخاله تصحيفا.
[قحطر]: قحطر القوس: وترها توتيرا. وقحطر