أي منكسر من كثرة ما يضرب به.
واشفتر: الشيء: تفرق، وأنشد الجوهري لابن أحمر يصف قطاة [وفرخها] (1):
فأزغلت في حلقه زغلة * لم تخطئ الجيد ولم تشفتر (2) واشفتر السراج: أتسعت ناره، فاحتاج إلى أن يقطع من رأس الذبال، قاله ابن الأعرابي.
وقال أبو الهيثم: المشفتر في قول طرفة:
فترى المرو إذا ما هجرت * عن يديها كالجراد المشفتر قال: المشفتر: المتفرق، وقيل: المشفتر: المقشعر، وقيل هو المشمر، قال: وسمعت أعرابيا يقول: المشفتر: المنتصب وأنشد:
* يغدو على الشر بوجه مشفتر * والشفنتر، كغضنفر: الرجل الذاهب الشعر، وفي التهذيب في الخماسي: الشفنتر القليل شعر الرأس قال: وهو في شعر أبي النجم.
والشفنتري: اسم، ومعناه المتفرق.
قلت: وعبد العزيز بن محمد شفيتر، مصغرا، أحد شيوخ مشايخنا في الطريقة القادرية.
[شقر]: الأشقر من الدواب: الأحمر في مغرة حمرة صافية يحمر منها العرف، بالضم، والناصية والسبيب، أي الذنب، فإن اسودا فهو الكميت، والعرب تقول: أكرم الخيل وذوات الخير منها شقرها، حكاه ابن الأعرابي:
والأشقر من الناس (3): من يعلو بياضه حمرة صافية.
وفي الصحاح: والشقرة: لون الأشقر، وهي في الإنسان حمرة صافية، وبشرته مائلة إلى البياض. شقر، كفرح، وكرم، شقرا، بفتح فسكون، وشقرة، بالضم.
واشقر اشقرارا، وهو أشقر، قال العجاج:
* وقد رأى في الجو إشقرارا * وقال الليث: الشقر، والشقرة مصدرا (4) الأشقر، والفعل شقر يشقر شقرة، وهو الأحمر من الدواب.
وقال غيره: الأشقر من الإبل: الذي يشبه لونه لون الأشقر، من الخيل، وبعير أشقر، أي شديد الحمرة.
والأشقر: من الدم: ما صار علقا ولم يعله غبار.
والأشقر: فرس مروان بن محمد، من نسل الذائد.
والأشقر أيضا: فرس لقيط بن زرارة التميمي.
والشقراء: فرس الرقاد بن المنذر الضبي ولها يقول:
إذا المهرة الشقراء أدرك ظهرها * فشب إلهي الحرب بين القبائل وأوقد نارا بينهم بضرامها * لها وهج للمصطلي غير طائل إذا حملتني والسلاح مغيرة * إلى الحرب لم آمر بسلم لوائل وفرس زهير بن جذيمة العبسي، أو هي فرس خالد بن جعفر بن كلاب، وبها ضرب المثل: " شيئا ما يطلب السوط إلى الشقراء " لأنه ركبها، فجعل كلما ضربها زادته جريا، يضرب هذا المثل لمن طلب حاجة وجعل يدنو من قضائها، والفراغ منها.
والشقراء أيضا: فرس أسيد، كأمير، ابن حناءة السليطي.
وكذلك للطفيل بن مالك الجعفري فرس تسمى الشقراء، ذكره الصاغاني، وأغفله المصنف. والشقراء أيضا: فرس شيطان بن لا طم، قتلت وقتل صاحبها، فقيل: " اشأم من الشقراء " وفي الأساس (5): قتلت وقتلت صاحبها. أو جمحت بصاحبها يوما، فأتت على