والقنيطرة، مصغرا: موضع قريب من الشأم.
ومما على نهر عيسى في غربي بغداد، مما لم يذكرهم المصنف من القناطر المعروفة: قنطرة دمما (1)، وقنطرة الرومية، وقنطرة الزياتين، وقنطرة الأشنان، وقنطرة الرمان، وقنطرة المغيض (2)؛ أوردضهم ياقوت.
[قنعر]: القنعار، كسنجار أهمله الجوهري وصاحب اللسان. واستدركه الصاغاني فقال:
هو العظيم من الوعول السمين.
[قنغر]: القنغر، كجندل والغين معجمة، أهمله الجوهري، وقال أبو حنيفة، هو شجرة كالكبر لكنها أغلظ عودا وشوكا، وثمرتها كثمرته، ولا ينبت في الصخر (3)، والإبل تحرص عليه.
[قنفر]: القنفر، كجندل، أهمله الجوهري، وهو الذكر.
والقنفير - بالكسر - والقنافر، كعلابط: القصير كذا في اللسان.
والقنفور، كزنبور: ثقب الفقحة، نقله الصاغاني هكذا.
[قنور]:
* ومما يستدرك عليه:
قنور، كجعفر: لقب محمد بن إبراهيم الإربلي صاحب المشيخة، ضبطه الحافظ.
[قنهر]: القنهور، كسمندل، أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال الصاغاني: هو الطويل المدخول الجلد، أو هو الخوار الضعيف الجبان.
* ومما يستدرك عليه:
قنوهر، كصنوبر: قال الشيخ أبو حيان في الأبنية: هو الأسد، والرمح، وذكر السلاحف، وصرح بأن النون زائدة؛ قاله شيخنا.
واستدرك أيضا: " قنوطر، ولم يذكر معناه.
[قور]: قار الرجل يقور: مشى على أطراف قدميه لئلا يسمع صوتهما، وقال ابن القطاع: مشى على أطراف أصابعه كالسارق وأخصر منه: ليخفي مشيه، وهو قائر. قال:
زحفت إليها بعدما كنت مزمعا * على صرمها وانسبت بالليل قائرا وقار القانص الصيد يقوره قورا: ختله. وقار الشيء يقوره قورا: قطعه من وسطه خرقا مستديرا، كقوره تقويرا. وقور الجيب: فعل به مثل ذلك. وفي الصحاح: قوره اقتاره، واقتوره: كله بمعنى قطعه [مدورا] (5). وفي حديث الاستسقاء: فتقور السحاب، أي تقطع وتفرق فرقا مستديرة. وقار المرأة: ختنها، وهو من ذلك قال جرير:
تفلق عن أنف الفرزدق عارد * له فضلات لم يجد من يقورها والقارة: الجبيل الصغير، وزاد اللحياني: المنقطع عن الجبال. وفي الحديث: " صعد قارة الجبل "، كأنه أراد جبلا صغيرا فوق الجبل، كما يقال: صعد قنة الجبل، أي أعلاه. أو القارة: الصخرة العظيمة، وهي أصغر من الجبل. وقيل: هي الجبيل الصغير الأسود المنفرد شبه الأكمة. وقال ابن شميل: القارة: جبيل مستدق ملموم طويل في السماء لا يقود (6) في الأرض، كأنه جثوة، وهو عظيم مستدير، أو القارة: الحرة، وهي الأرض ذات الحجارة السود، أو القارة: الصخرة السوداء، أو هي الأكمة السوداء، ج قارات، وقار، وقور - بالضم - وقيران، بالكسر. قال منظور بن مرثد الأسدي:
هل تعرف الدار بأعلى ذي القور * قد درست غير رماد مكفور (7)؟