ومحمد بن عتيرة الفزاري كسفينة: محدث، روى عن الشعبي.
وقلعة عمارة، بالضم (1)، ابن عتير، كزبير، بفارس، وعتير هذا هو عتير بن كدام، قاله الصاغاني ويوجد في غالب النسخ عمارة، بالكسر، وهو خطأ، وسيأتي ضبطه أيضا في " ع م ر ".
وعتير، كزبير: صحابي بدري، وروى عنه سليمان الأزدي، أو هو عثير بالمثلثة، هكذا ضبطوه بالوجهين.
وقال المبرد: عتور، بالراء، كدرهم: اسم واد خشن المسلك، من العتر، وهو الشددة، وليس بتصحيف عتود، بالدال، وجاء على فعول من الأسماء عتود وعتور وخروع وذرود (2)، نقله الصاغاني.
* ومما يستدرك عليه:
رجل معتر، كمعظم: غليظ كثير اللحم.
ورجل معتر: شرير، شامية.
وقول الشاعر:
* فخر صريعا مثل عاترة النسك * [فإنه] (3) وضع فاعلا موضع مفعول، وله نظائر، وقد يكون على النسب، قال الليث: وإنما هي معتورة وهي مثل عيشة راضية، وإنما هي مرضية.
والعتر، بالكسر: المذبوح. ويقال: هذه أيام ترجيب وتعتار.
وعتر المرأة عترا: نكحها، وهذه عن ابن القطاع.
والعترة: ساق الشجرة، قاله ابن الأعرابي.
وفي الأساس: وأغصان الشجرة: عترتها، وعمودها الشجرة (4)، انتهى.
ومعتر، كمنبر: اسم رجل.
وفي الحديث ذكر العتر، وهو بالكسر جبل بالمدينة من جهة القبلة. يقال له المشدر (5) الأقصى، ذكره أبو عبيد، ونقله صاحب اللسان. قلت: وليس هو تصحيف عير.
وفي خزاعة عترة بن عمرو بن أفصى، بالفتح، ذكره الصاغاني، وقيل هو بزاي ونون، وسيأتي.
وعتر بن بكر بنتيم اللات بن رفيدة، كزفر، ذكره الحافظ، وقيل هو بإعجام الغين، والموحدة.
ومحمد بن عترة الموصلي بالكسر، يروى عن محمد بن أحمد ابن أبي المنى، وحفيده عبد القادر بن محمد بن محمد، نزيل بغداد، معروف.
ومعتر بن بولان، كمنبر، وفي طيء، وبنته عقدة بنت معتر.
وأبو كعب بن مسعود بن معتر، ذكره ابن حبيب.
[عثر]: عثر، كضرب ونصر وعلم وكرم يعثر ويعثر ويعثر، الثالثة عن اللحياني عثرا، بالفتح، وعثيرا، كأمير، وعثارا، ككتاب، وتعثر، إذا كبا.
وقد عثر في ثوبه، وخرج يتعثر في أذياله، وعثربه فرسه فسقط.
وفي التهذيب: عثر الرجل يعثر عثرة، وعثر الفرس عثارا، قال: وعيوب الدواب تجيء على فعال مثل العضاض والعثارو الخراط [والضراح] (6) والرماح وما شاكلها.
ومن المجاز: عثر جده، يعثر ويعثر: تعس، على المثل، وأعثره الله تعالى، وعثره تعثيرا، فيهما، وأنشد ابن الأعرابي:
فخرجت أعثر في مقادم جبتي * لولا الحياء أطرتها إحضارا هكذا أنشده أعثر، على صيغة. مالم يسم فاعله، ويروى أعثر.