(١) هو زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، كان ممن فر إلى الله من عبادة الأصنام، وساح في أرض الشام يتطلب الدين القيم، فرأى اليهود والنصارى، فكره دينهم، وقال: اللهم إني على دين إبراهيم، ولكن لم يظفر بشريعة إبراهيم عليه السلام كما ينبغي، ولا رأى من يوقفه عليها، وهو من أهل النجاة، فقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يعش حتى بعث.
وروى هشام بن عروة فيما نقله عن ابن أبي الزناد، أنه بلغه أن زيد بن عمرو كان بالشام، فلما بلغه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يريده، فقتله أهل ميفة بالشام. وروى الواقدي أنه مات فدفن بأصل حراء، وقال ابن إسحاق: قتل ببلاد لحم. والظاهر أن زيدا رحمه الله توفي قبل المبعث، فقد نقل ابن إسحاق أن ورقة بن نوفل رثاه بأبيات منها:
رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله * وتركك أوثان الطواغي كما هيا (تهذيب سير أعلام النبلاء): ١ / ١٧، ترجمة رقم (٧).
وقال الحافظ ابن حجر: أن زيد بن عمرو، وورقة بن نوفل، خرجا يلتمسان الدين، حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟ فقال: من بنيه إبراهيم، قال:
وما تلتمس؟ قال: التمس الدين، قال: ارجع، فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك، فأما ورقة فتنصر، وأما أنا فعرضت علي النصرانية، فلم يوافقني، فرجع وهو يقول:
لبيك حقا حقا * تعبدا ورقا البر أبغي لا الخال * وهل يرى مهجرا كمن قال آمنت بما أمر به إبراهيم ثم يقول:
أنفي لرب البيت عان راغم * مهما تجشمني فإني جاشم عذت بما عاذ به إبراهيم * مستقبل القبلة وهو قائم ثم يخر فيسجد [ذو خال: أي كبر، المهجر: المسافر في الهاجرة، قال: من القيلولة] قال: وجاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أبي كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له، قال: (نعم فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده). (المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية) ٤ / ٩٤ - ٩٥ باب (زيد بن عمرو بن نفيل العدوي والد سعيد، أحد العشرة، وورقة)، حديث رقم (٤٠٥٥)، أنظر أيضا: (البداية والنهاية): ٢ / ٢٩٦ - ٣٠٢.
قال البخاري في صحيحه: حدثنا معلى بن أسد، حدثنا عبد العزيز - يعني ابن المختار - أخبرنا موسى ابن عقبة قال: أخبرني سالم أنه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، وذاك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، (فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة لحم، فأبى أن يأكل منها، ثم قال: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه)، وفي الرواية التي في آخر المناقب: (فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفره) وللكشميهني: (فقدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة) وجمع ابن المنير بين هذا الاختلاف بأن القوم الذين كانوا هناك قدموا السفرة للنبي صلى الله عليه وسلم، فقدمه لزيد، فقال زيد مخاطبا لأولئك القوم ما قال. (فتح الباري): 9 / 785 - 786 كتاب الذبائح والصيد، باب ما ذبح على النصب والأصنام، حديث رقم (4599)، ونحوه 7 / 179 - 180 كتاب مناقب الأنصار، باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل، حديث رقم (3826)، وزاد فيه بعد قوله: (ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه)، (وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل لها من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله، إنكارا لذلك وإعظاما له).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، هشام بن عروة ⁽²⁾، الأكل ⁽³⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الشام ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾