(1) (مسلم بشرح النووي) ج 4 ص 219.
والعنزة (بفتح العين والنون): عصا أقصر من الرمح، وقيل: هي الحربة الصغيرة: (معالم السنن للخطابي) ج 1 ص 443. وفي (مسلم بشرح النووي) ج 4 ص 219 (هي عصا في أسفلها حديدة) ورواية مسلم (ثم ركزت له عنزة) وفيها دليل على جواز استعانة الإمام بمن يركز له عنزة ونحو ذلك، وفيه: (بياض ساقيه).
(2) فيه دليل على أن الأفضل قصر الصلاة في السفر وإن كان بقرب بلد ما لم ينو الإقامة أربعة أيام فصاعدا وفيه أيضا أن الساق ليست بعورة، وهذا مجمع عليه (المرجع السابق).
(3) في رواية (مسلم) (يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود)، يقول النووي في شرح (مسلم) ج 4 ص 226، 227: (اختلف العلماء في هذا، فقال بعضهم يقطع هؤلاء الصلاة، وقال أحمد ابن حنبل رضي الله عنه: يقطعهما الكلب الأسود وفي قلبي من الحمار والمرأة شئ، ووجه قوله أن الكلب لم يجئ في الترخيص فيه شئ يعارض هذا الحديث، أما المرأة ففيها حديث عائشة رضي الله عنها المذكور بعد هذا - وفيه (لقد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بيني وبينه القبلة)، - وفي الحمار حديث ابن عباس السابق - وفيه (يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع) - وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي رضي الله عنهم وجمهور العلماء من السلف والخلف: لا تبطل الصلاة بمرور شئ من هؤلاء ومن غيرهم، وتأويل هؤلاء هذا الحديث على أن المراد بالقطع نقص الصلاة بشغل القلب بهذه الأشياء)، راجع: (مسلم بشرح النووي) ج 4 (باب سترة المصلي والندب إلى الصلاة إلى سترة والنهي عن المرور بين يدي المصلي والصلاة إلى الراحة والأمر بالدنو من السترة وبيان قدر السترة وما يتعلق بذلك)

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، جابر بن سمرة ⁽²⁾، سعيد بن محمد ⁽¹⁾، سماك بن حرب ⁽¹⁾، محمد بن معد ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الإستسقاء ⁽¹⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾، صلاة المسافر ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، المنع ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾