____________________
وقال الكشي: في ترجمة أيوب بن نوح (ص 572 / ر 1083): محمد، قال:
حدثني محمد بن أحمد النهدي، كوفي. وهو حمدان القلانسي. وفي ترجمة محمد بن إبراهيم الأهوازي (ص 563 / ر 1064): قال محمد بن مسعود: حمدان بن أحمد من الخصيص؟ قال: خاصة الخاصة. وفي (ص 530 / ر 1014) ذكر جماعة، وقال:
محمد بن أحمد، وهو حمدان النهدي، كوفي. - إلى أن قال: - سألت أبا النضر محمد ابن مسعود عن جميع هؤلاء؟ فقال: - إلى أن قال: - وأما محمد بن أحمد النهدي وهو حمدان القلانسي، كوفي، فقيه، ثقة، خير...، إلخ. وعن ابن الغضائري أنه كوفي، ضعيف، يروي عن الضعفاء.
قلت: وفي الاتحاد كلام، إلا أن الجمع بين هذه التصريحات يقتضى القول بوثاقته في نفسه، وإن كان ضعيفا فيما يرويه عن الضعاف. وتمام الكلام في محله، وحققناه في (الشرح على الكشي).
(1) يشعر بعدم روايته في كتابه النوادر عن الأئمة (عليهم السلام)، إلا بواسطة الرجال. وسيأتي الكلام فيه في الموضع الثاني.
(2) ويأتي مكررا في سندي بن محمد بلا تعليق على ابن نوح. كما يأتي منا إن شاء الله الكلام في قرابته مع سعيد ابن أخت صفوان بن يحيى، أخي فارس الغالي. وأيضا مع إخوة فارس بن حاتم: أحمد وعلي، فلاحظ
حدثني محمد بن أحمد النهدي، كوفي. وهو حمدان القلانسي. وفي ترجمة محمد بن إبراهيم الأهوازي (ص 563 / ر 1064): قال محمد بن مسعود: حمدان بن أحمد من الخصيص؟ قال: خاصة الخاصة. وفي (ص 530 / ر 1014) ذكر جماعة، وقال:
محمد بن أحمد، وهو حمدان النهدي، كوفي. - إلى أن قال: - سألت أبا النضر محمد ابن مسعود عن جميع هؤلاء؟ فقال: - إلى أن قال: - وأما محمد بن أحمد النهدي وهو حمدان القلانسي، كوفي، فقيه، ثقة، خير...، إلخ. وعن ابن الغضائري أنه كوفي، ضعيف، يروي عن الضعفاء.
قلت: وفي الاتحاد كلام، إلا أن الجمع بين هذه التصريحات يقتضى القول بوثاقته في نفسه، وإن كان ضعيفا فيما يرويه عن الضعاف. وتمام الكلام في محله، وحققناه في (الشرح على الكشي).
(1) يشعر بعدم روايته في كتابه النوادر عن الأئمة (عليهم السلام)، إلا بواسطة الرجال. وسيأتي الكلام فيه في الموضع الثاني.
(2) ويأتي مكررا في سندي بن محمد بلا تعليق على ابن نوح. كما يأتي منا إن شاء الله الكلام في قرابته مع سعيد ابن أخت صفوان بن يحيى، أخي فارس الغالي. وأيضا مع إخوة فارس بن حاتم: أحمد وعلي، فلاحظ