(1) حاصل هذه ان متعلق الحكم الذي هو الواجب والحرام هو الموجود الخارجي وهو ما اراده بقوله: ((وما هو في الخارج يصدر عنه)): أي متعلق الحكم ما يصدر خارجا عن المكلف ((وهو فاعله وجاعله)): أي المكلف هو الفاعل له وجاعله موجودا خارجيا، وليس متعلق التكليف واقعا ماهية ذلك الموجود الخارجي الذي عبر عنه بقوله: ((لا ما هو اسمه وهو واضح ولا ما هو عنوانه)).
وتوضيح كلامه ان المفهوم من اللفظ، تارة: يكون الماهية التي يتصور عليها الوجودان الذهني والخارجي ويكون الخارج ظرفا لوجودها بناءا على اصالة الوجود، وظرفا لحيثيتها المكتسبة من الجاعل بناءا على اصالة الماهية.
وأخرى: يكون المفهوم من اللفظ العنوان، كمفهوم الأبيض الذي يكون الموجود الخارجي مطابقا له ومعنونه، والخارج ظرف لوجود المعنون لا لوجود العنوان، فان الموجود في الخارج الجسم والبياض وليس في الخارج موجود هو كفرد لمفهوم الأبيض، فمفهوم الأبيض الموجود في الخارج معنونه الذي ينتزع منه الأبيض، وليس لمفهوم الأبيض فرد خارجي غير الجسم والبياض. ومن الواضح ان الجسم ليس بنفسه فردا للأبيض ولا البياض فردا له إذا أريد من الأبيض الجسم الذي له البياض، بل حتى لو أريد من الأبيض البياض فان الموجود في الخارج هو البياض لا البياض الذي له البياض، وليس في الخارج موجود آخر غير الجسم والبياض مركبا منهما يكون له وجود خارجي يكون هو فردا وحصة لمفهوم الأبيض، فمفهوم الأبيض ليس له فرد خارجي بل هو عنوان، والموجود في الخارج معنونه ومطابقه لا فرده.
وهذا هو الفرق بين العنوان والماهية، فان الماهية الموجود الخارجي حصتها وفردها، والعنوان الموجود الخارجي معنونه لا فرده وحصته.