تفسير كنز الدقائق - الميرزا محمد المشهدي - ج ٢

عبد الله (عليه السلام): الناس على ستة أصناف، قال: قلت: أتأذن لي أن أكتبها؟
قال: نعم، قلت: ما أكتب؟ قال: اكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان "، لا يستطيعون حيلة إلى الكفر، ولا يهتدون سبيلا إلى الايمان، " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " (1) (2).
علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن زرارة قال: دخلت أنا وحمران، أو أنا وبكير على أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له:
إنا نمد (المطمار) قال: وما (المطمار)؟ قلت: التر (3) فمن وافقنا من علوي وغيره تولينا، ومن خالفنا من علوي وغيره برئنا منه، فقال لي: يا زرارة قول الله أصدق من قولك، فأين الذين قال الله (عز وجل) " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " (أين المرجون لأمر الله) (4) والحديثان طويلان أخذنا منهما موضع الحاجة.

(١) الكافي: ج ٢ ص ٣٨١، كتاب الايمان والكفر، باب أصناف الناس، ح ١.
(٢) الظاهر أن غرض المؤلف (قدس سره) إيراد الحديث كان الاستشهاد بالآية الشريفة فقط، ولذا أورده مقطعا، ولما كان فهم الحديث موكولا إلى إيراده بتمامه، فتقول: بعد قوله (عليه السلام):
(اكتب) (قال: اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار، واكتب " آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " (التوبة: ١٠٢) قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: وحشي منهم (هو الذي قتل حمزة في الجاهلية ومسيلمة الكذاب في الاسلام) قال: واكتب (وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم) (التوبة: ١٠٦) قال: واكتب " إلا المستضعفين من الرجال " إلى قوله: " عسى الله أن يعفو عنهم " قال: واكتب، أصحاب الأعراف، قال: قلت: وما أصحاب الأعراف؟ قال: قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته).
ثم اعلم أن للعلامة المجلسي (طيب الله رمسه) وللمولى صالح المازندراني (قدس سره) تحقيقات أنيقة في شرج الحديث ولوجه الحصر في ستة أصناف، فلا حظ إن شئت (شرح أصول الكافي للمازندراني: ج ١٠ ص ٤١، ومرآة العقول: ح ١١ ص ١٠٠).
(٣) في النسخة - أ: (المضار) بدل (المطمار) و (النز) بدل (التر) والصحيح ما أثبتناه والتر بالضم والتثقيل خيط البناء، والمطمر مثله (مجمع البحرين: ج ٣ ص ٢٣٣ لغة ترر).
(٤) الكافي: ج ٢ ص ٣٨٢ كتاب الايمان والكفر، باب أصناف الناس ح 3.

(٥٩٠)