(١) المرجئة بالميم ثم الراء ثم الهمزة بغير تشديد من الارجاء بمعنى التأخير، وقد وقع الخلاف في تفسير اللفظة فقيل: هم فرقة من المسلمين يقولون: الايمان قول بلا عمل، كأنهم قدموا القول وأرجؤوا العمل أي أخروه، لأنهم يريدون أنهم لو لم يصوموا لنجاهم إيمانهم، وقيل: هم فرقة من المسلمين يعتقدون أنه لا يضر مع الايمان معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، سموا مرجئة، لاعتقادهم أن الله تعالى أرجأ تعذيبهم عن المعاصي، أي أخره عنه، وقيل: هم الفرقة الجبرية، وقيل: هم الذين يقولون كل الافعال من الله تعالى، وقيل: المرجئ هو الأشعري، وربما يطلق على أهل السنة لتأخيرهم عليا (عليه السلام) عن الثلاثة. والحرورية، هم الذين تبرؤوا من علي (على السلام) وشهدوا عليه بالكفر لعنهم الله، والحرورية نسبة إلى حروراء موضع بقرب الكوفة كان أول مجمعهم فيه (تلخيص من مقياس الهداية: ص ٨٥ - ٨٦).
(٢) قوله (ثنوي الله) استثناء الله (مرآة العقول ط حجري: ج ٣ ص ٤٥٠).
(٣) الكافي: ج ٥ ص ٣٤٨ كتاب النكاح، باب مناكحة النصاب والشكاك ح ٢.
(٤) الجليب الذي يجلب من بلد إلى آخر غيره، وعبد جليب (لسان العرب: ج ص ٢٦٨ لغة جلب).
(٥) تفسير العياشي: ج ١ ص ٢٧٠ قطعة من ح 251.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، عبد الحميد الطائي ⁽¹⁾، أبو علي الأشعري ⁽¹⁾، عبد الله بن مسكان ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن عبد الجبار ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، يحيى الحلبي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾