(1) راجع الباب 23.
الباب 26 فيه 14 حديثا * أي لا جسم ولا بدن ونحوهما، سمع منه (م).
1 - الكافي، 1 / 115، كتاب التوحيد، باب معاني الأسماء واشتقاقها، الحديث 5.
التوحيد، 314 / 2، الباب 47، باب معنى الأول والآخر.
في التوحيد: عن الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه.
البحار، 4 / 182، الباب 2، باب معاني الأسماء واشتقاقها وما يجوز إطلاقه عليه تعالى من أبواب أسمائه تعالى؟ الحديث 9.
في التوحيد: أو يدخله الغير والزوال... وفي تعليق التوحيد: وفي حاشية نسخة (ب) " أو يدخله التغير ".
في التوحيد والكافي: أو ينتقل من لون.
في التوحيد؟ ولا يزال واحدا وهو الأول.
في الكافي والتوحيد: هو الأول قبل كل شئ، وهو الآخر على ما لم يزل [و] لا يختلف عليه الصفات والأسماء ما يختلف [كما تختلف] على غيره مثل الإنسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما، ومرة رفاتا ورميما، وكالتمر [كالبسر] الذي يكون مرة بلحا، ومرة بسرا، ومرة رطبا، ومرة تمرا، فيتبدل عليه الأسماء والصفات، والله عز وجل بخلاف ذلك.
(1) أي يهلك الشئ، سمع منه (م).

مفاتيح البحث: ابن أبي يعفور ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن عبد الجبار ⁽¹⁾، أحمد بن إدريس ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الحسين بن أحمد بن إدريس ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾