الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي - ج ١

الحسنى لا تصدق على غيره، ومن قال بالعقول المجردة يلزمه أن تصدق الأسماء الحسنى عليها، بل هي أولى منه لأنه على قولهم لم يصدر عنه، إلا فعل واحد وهو العقل الأول.
[162] 9 - ومنها ما رواه في كتاب التوحيد، عن الرضا ع في حديث قال:
ولا معرفة إلا بالإخلاص، ولا إخلاص مع التشبيه، فكل ما في الخلق، لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع من صانعه، الحديث.
ومن قال بالعقول المجردة لا يبقى هذا العام على عمومه، لأن فيها الوحدة والتجرد.
[163] 10 - ومنها ما دل من الآية والرواية على أن الملائكة لا تعلم شيئا إلا بأن يعلمها الله.
ومن قال بالعقول المجردة، قال إنها تعلم كل شئ بغير تعليم.
[164] 11 - ومنها ما رواه الكليني، والصدوق، وغيرهما، عن أبي عبد الله ع في

9 - التوحيد، 34 / 2، الباب 2، باب التوحيد ونفي التشبيه [موضع الحاجة: 40].
عيون أخبار الرضا ع، 1 / 149، الباب 11، خطبة الرضا في التوحيد.
الإحتجاج، 2 / 359، الرقم 283، في خطبة الإمام علي بن موسى الرضا ع في التوحيد [موضع الحاجة: 364].
البحار عن التوحيد، 4 / 227، الباب 4، باب جوامع التوحيد، الحديث 3.
للحديث صدر وذيل طويل، راجعه.
. ا - هذه مضمون رواية وليست برواية. وأما الآية فقد قال الله تعالى: (قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا)، البقرة 2: 31.
11 - الكافي، 1 / 132، كتاب التوحيد، باب العرش والكرسي، الحديث 3.
التوحيد، 327 / 3، الباب 52، باب معنى قول الله عز وجل (وسع كرسيه السماوات والأرض).
البحار عن التوحيد، 58 / 29، كتاب السماء والعالم، الباب 4، باب العرش والكرسي، الحديث 40.
تفسير العياشي، 1 / 137، الحديث 457.
البحار عن العياشي، 58 / 23.
تفسير القمي، 1 / 85، في ذيل سورة البقرة: 255.
البحار عن القمي، 58 / 22.
في الكافي: يا فضيل كل شئ في الكرسي، السماوات والأرض وكل شئ في الكرسي.
يأتي الحديث في، 1 / 31، وغيره في ذاك الباب.

(٢٠٢)