الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي - ج ١

سليمان الفازي، عن الرضا عن آبائه ع قال: قال رسول الله (ص): الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان.
[615] 28 - وعن أبيه، عن محمد بن معقل القراميسني، عن محمد بن عبد الله بن طاهر، عن أبي الصلت الهروي، عن الرضا عن آبائه ع قال: قال رسول الله (ص):
الإيمان قول وعمل.
أقول: والأحاديث في ذلك كثيرة جدا، قد تجاوزت حد التواتر، وما ذكره بعض المتكلمين من الدليل على أن الإيمان مجرد التصديق، ضعيف جدا لا يخفى جوابه على أحد، بل لا يليق نقله والجواب عنه، ولا يعارض الآيات والروايات المتواترة.
واعلم أنه قد يطلق الإيمان على التصديق وحده في بعض الأحاديث، وهو مع قلته جدا إما محمول على التقية، أو على المجاز لوجود القرينة هناك والتصريحات هنا كمي مضى ويأتي.
باب 111 - إن من ترك فريضة مستحلا منكرا لوجوبها أو مستخفا، كفر وكذا من فعل شيئا من المحرمات جاحدا للتحريم أو مستخفا [616] 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن

٢٨ - عيون أخبار الرضا ع، ١ / ٢٢٨، الباب ٢٢، باب ما جاء منه في الإيمان، الحديث ٦.
الخصال، ١ / ٥٣، باب الاثنين، باب الإيمان قول وعمل، الحديث ٦٨.
البحار عنهما، ٦٩ / ٦٥، كتاب الإيمان والكفر، الباب ٣٠، الحديث ١٢.
في البحار: محمد بن معقل القرميني...، وفي نسختنا الحجرية: القراميسيني كما في الصدر، والظاهر أنه معرب كرمان شاهان على ما تقدم.
الباب ١١١ فيه حديث واحد ١ - الكافي، ٢ / ٣٨٣، كتاب الإيمان والكفر، باب الكفر، الحديث 1.
الوافي، 4 / 187، الباب 16، باب وجوه الكفر [1792 - 2].
وفيه: قلت لأبي عبد الله ع سنن رسول الله (ص) كفرائض الله عز وجل؟ فقال إن الله...
ذيله: وأمر [رسول] الله بأمور كلها حسنة فليس من ترك بعض ما أمر الله عز وجل به عباده من الطاعة بكافر، ولكنه تارك للفضل، منقوص من الخير.

(٤٤٠)