(1) راجع الباب 6 و 100، وراجع الباب 2، من أصول الفقه وباب 14 منه.
الوسائل، 27 / 134، القضاء صفات القاضي، الباب 10.
إثبات الهداة، 1 / 132، الباب 5.
الباب 8 فيه حديثان * القديم يعني مقدم على كل شئ سمع منه (م).
1 - الكافي، 1 / 80، باب حدوث العالم وإثبات المحدث، الحديث 5.
وقد رواه الصدوق في توحيده، جملة في، 243، الباب 36، باب الرد على الثنوية والزنادقة، ومقطعا في غيره. وللحديث ذيل في التوحيد، وفي هامشه بيان مشتمل على بعض النسخ وسقط في الكافي.
الوافي، 1 / 326 أبواب المعرفة الباب 28 الدليل على أنه واحد الحديث 1.
وفي الإحتجاج، 2 / 200، احتجاج الإمام في أنواع شتى من العلوم، الرقم 213.
البحار عن الإحتجاج، 3 / 230، الباب 6، الحديث 22.
في المصدر: عباس بن عمرو الفقيمي، كما في عدة من الموارد، وكذا في الوافي والتوحيد، وهو الصحيح فما في النسخة الحجرية من الكتاب عمر غلط.
في الحجرية: زعمت أن إحديهما... فيكون خمسة... لا يحس ولا يحسس.
في المصدر: يكونا قد يمين قويين... اثنان لم يخل من أن يكونا - في الوافي: " لم يخلوا من أين يكونا " كما في المتن. وفيه: فيكونوا خمسة... صانعا صنعها... ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس، لكن ليس في الوافي " ولا يجس " وذكر نسخة وذيله بذيل طويل في الحديث، أخذه من الباب اللاحق من الكافي، الحديث 6.
ولعل المراد بالزنديق هو الذي كان بمصر، فخرج في طلب أبي عبد الله ع كما في الحديث 1، من نفس الباب من الكافي، وهذا الخبر رواه في الكافي بعين السند، مقطعا في أبواب مختلفة، منها في الباب اللاحق، الحديث 6، ومنها في 1 / 108 و 1 / 168. وقد روى في الفصول قطعا من الحديث في 1 / 13 أو 1 / 14 أو 3 / 10 و 4 / 15 و 3 / 23 و 4 / 26.

مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، العباس بن عمرو ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾