(١) راجع الباب ٣٣، من أصول الفقه.
إثبات الهداة، ٢ / ٢٤٤، الباب ٩.
الباب ٩٢ فيه ٣ أحاديث ١ - الكافي، ١ / ٢١٤، كتاب الحجة، باب إن الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم، الحديث ٤.
بصائر الدرجات، ٢٠٥ / ٥، الجزء الرابع، الباب ١١.
الوافي، ٣ / ٥٣٣، خصائص الحجة، الباب ٦٧، الآيات في صدورهم، الحديث ٤.
في الكافي عن يزيد شعر، عن هارون بن حمزة... بل هو آيات وفي (م) والحجرية: بل هي آيات، ولعله نقل بالمعنى العنكبوت: ٤٩.
في الكافي: أيضا: هم الأئمة ع خاصة.
(١) شعر، لقب يعني كثير الشعور وفعل ماض، سمع منه (م).
٢ - الكافي، ١ / ٢٢٢، كتاب الحجة، باب إن الأئمة ع ورثة العلم يرث بعضهم بعضا العلم، الحديث ٢.
بصائر الدرجات، ١١٧ / ١٠، الباب ١، من الجزء الثالث.
المحاسن، ١ / ٢٣٥، كتاب مصابيح الظلم، الباب ٢١، الحديث ١٩٦.
البحار، ٢٦ / ١٦٨ و ١٦٩، الباب ١٢، كتاب الإمامة.
في الكافي: خلفه من أهله من علم مثل علمه أو ما شاء الله.
الوافي، ٣ / ٥٥١، خصائص الحجة، الباب ٧٤، أنهم ورثة الأنبياء، الحديث ٢ وفيه كما في الكافي.
في بصائر الدرجات: حدثنا العباس بن معروف، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن الفضيل، عن أبي جعفر ع، قال: إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث، وإن علياء عالم هذه الأمة، وإنه لم يمت منا عالم إلا خلف من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله.

مفاتيح البحث: يزيد بن إسحاق شعر ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، هارون بن حمزة ⁽²⁾، حماد بن عيسى ⁽²⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، العباس بن معروف ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾