بنو فاطمة من أمة محمد (صلى الله عليه وآله) كما في الرواية التالية من الباب، أو أمة محمد (صلى الله عليه وآله) عموما على التغليب فيهما، أو لأنهم المصطفين من سائر الأمم بأفضل الرسل وأكمل الأديان. قسمهم (1) أقساما ثلاثة، وفي الآية ابتدأ بذكر الأكثر عددا، وختم بالأقل عددا فإن الأكثرين - وهم الأعم الأغلب - أعرف وأظهر معنى ووجودا، ثم المتوسط، وإذا ذكرهما فذكر الثالث صار بمقابلتهما أظهر، وكان معرفته أسهل.
ووجه الانضباط للأقسام الثلاثة: أن النفوس بحسب اختلافها في المراتب:
إما أن تكون في المرتبة العليا من الفطانة والذكاء فتنال من الخيرات - التي بها النجاة - ما فيها الكفاية بلا توسط أحد من الرعية، بل لشمول العناية والاستفادة من نور الرسالة بحسن الرعاية. وهذا هو القسم الأعلى والأقل الأخفى.
وإما أن تكون في المرتبة الوسطى من الشعور والسلامة، فتنال بوساطة من فوقها حظا من أسباب النجاة، وهم المقتصدون المتوسطون بين القسم الأعلى وبين مقابله الأكثر الأدنى.
وإما أن تكون في المرتبة الدنيا من الفهم والشعور، فلا تنال النجاة والخروج عن كمال الجهل والغرور، وهم الظالمون لأنفسهم.
وتناسب أهل كل مرتبة مناسب جعلهم منها، وجعل المراتب ثلاثة؛ فقال:
(السابق بالخيرات الإمام) لأنه لا يحتاج إلى أن يرجع إلى غيره من الأمة. والمقتصد الذي ينال الخير بتوسط، فهو الذي يعرف الإمام عالما بحقه. والظالم لنفسه من لا يعرفه حق المعرفة.