قوله تعالى: (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) وقوله تعالى: (إنا أنزلناه في ليله القدر) والمقصود بليلة القدر كما في الروايات ليلة التقدير - تقدير الأرزاق والآجال ونحوها - والله العالم.
س 1270: ما هو المقصود من الصراط، وهل يصح أن نقول بأنه أمر رمزي؟
: الواجب على المسلم الاعتقاد بالصراط والميزان وغيرها من الأمور الراجعة للآخرة على ما هو عليه في الواقع اجمالا، وأنها حق لا ريب فيه، وأما القول بأن الصراط أمر رمزي فهو قول بغير علم، بل ظاهر بعض النصوص كون الصراط أمرا عينيا، والله العالم.
س 1271: هل من الممكن أن يخطئ النبي في تبليغ آية أو ينساها في وقت معين ثم يصحح ما أخطأ به بعد ذلك، وهل من الممكن أن يتصدى لأمر من خلال أوضاعه الشخصية التي تكون متأثرة بضغوط داخلية أو خارجية أو... ثم يتراجع لمصلحة المبدأ؟ أفتونا مأجورين.
: إذا أمكن خطأ النبي في تبليغ آية أو نسيانها جاء احتمال الخطأ والنسيان في تصحيحه بعد ذلك أيضا، وهذا مستلزم لبطلان النبوة، لاستلزامها العصمة، كما يدل عليه قوله تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) وأما الشق الثاني من السؤال فهو باطل، لأن مقتضى عصمة النبي (ص) أن لا يتصدى، ولا يسعى لأي عمل إلا إذا كان مطابقا للوظيفة الشرعية، ولا يصدر منه أي أمر أو نهي إلا إذا كان مطابقا للوحي، كما هو مفاد الآية المباركة: (ولو تقول علينا بعض