(1) بيان اللزوم ما أشير اليه في قول الشيخ انه لا يكون حيثية الاستلزام حيثية التقوم فهنا نقول إن كانت الحيثية اللازمة غير المقومة اي العينية واللازم معلولا كان المعلول هو ذلك اللازم فلم يكن معلول العلة الواحدة الا واحدا هذا خلف وان زعمتم انها عينها فرارا عن هذا الخلف كان المعلول الذي هو ذلك اللازم عين العلة مع خلف آخر وهو كون الاثنين واحدا وهما الحيثيتان وكذا المعلولان لأنه إذا كانت الحيثية واحده كان المعلول المترتب عليها أيضا واحدا س قده (2) والتأثير ليس صفه ثبوتية فان الموجود نفس المؤثر لا المؤثرية والتأثير والا لكان في المؤثرية والتأثير مؤثرية وتأثير آخران وننقل الكلام اليهما حتى يتسلسل وكذا المتأثرية وتأثر المتأثر وعند القائلين بالحال هذه منها لأنها ليست موجوده ولا معدومه عندهم س قده (3) لأنه اضافه وهي اعتبارية وانما قال عنده لأنه عند المحقق عيني بل إشارة إلى اعتراف الامام نفسه باعتبارية القبول كما في شرحه للإشارات عند الكلام على تعريف الجسم بالجوهر القابل للابعاد وانه ليس حد الاخذ القابلية في التعريف وانها اضافه س قده.