ومن الآخر مرا مالحا فقال له ابن سيرين لك امرأة ولها أخت فأنت تستعملها فتب وارجع إلى الله عز وجل. والقبة والطير يؤولان على أوجه فمن رأى أنه حمل على رأسه ذلك وكان أهلا للمملكة فإنه ينالها وإلا فهو عز ورفعة والحساب يؤول على أوجه نفس رؤياه يؤول بالمال ومن رأى أنه يحاسب فإنه يبتلى بمحنة. والصليب يؤول على أوجه فمن رأى أنه أعطى صليبا أو اشتراه فإنه يؤول بحصول خلل في دينه وميله إلى الكفر.
والزنار يؤول على وجهين من رأى أنه شده على وسطه إن كان مستورا فإنه يؤول بحسن الديانة والصيانة أو مضى نصف عمره.
وقال جابر المغربي من رأى أنه بيده زنارا فإنه يدل على ضعف دينه وإن رآه في وسطه يميل إلى الكفر. والقش يؤول بالخير والنعمة وحصول المراد من أي نوع كان. والبيدر يؤول بجمع المال بتعب ويخزنه مع امرأته وقال الكرماني من رأى أنه اشترى بيدرا أو أعطى له فإنه يدل على طلب امرأة متصفة بتلك الصفة المذكورة والبيع والشراء يؤولان على أوجه منهم من كرههما ومنهم من قال البيع خير من الشراء ومنهم من قال بيع ما كان نوعه مكروها فهو محمود وخلافه ضده. وجلد الدواب يؤول بالخير والمنفعة على قدر ما ينسب إليه ذلك الجلد من الحيوان والجلود تؤول على أوجه قال دانيال جلد الآدمي يؤول بالزينة والرياسة. وقال ابن سيرين الجلد ستر وبركة في المال ومن رأى جلده أسود أو أزرق فإنه يدل على الغم والهم، ومن رأى جلد رجله أسود فإنه يدل على قضاء حوائجه. وقال الكرماني جلد جميع الحيوانات هو مال ومنفعة وفائدة