أو أخضر فالمرأة صالحة وإن كان أحمر أو أزرق فالمرأة سوء وإن كان أسود فالمرأة مشؤومة وإن كان ملونا فامرأة فاسقة، وأما ما يعمل من الحرير كالاعلام والشطف والصناجق وآلات الحرب فقد تقدم تعبيره في الباب الحادي والخمسين، وأما الأطلس والمسمط فقد تقدم تعبيره أيضا في باب الثياب. [فصل: في رؤيا القطن] فإنه يؤول على تسعة أوجه: قيل ستر ومنفعة ومال وكسوة ووقار وهيبة ودين وخير وأمر محمود، وقال الكرماني: من رأى أنه يجمع القطن فإنه يحصل مالا حلالا وإن ادخره في متاع فإنه يدخر لعياله، ومن رأى أنه يحشو قطنا في وسادة أو ما أشبه ذلك فإنه ينكح امرأة، ومن رأى أنه يندف القطن فإنه يخاصم إنسانا ويتكلم بما لا يليق به وإن رأته امرأة فإنه يدل على رجل ذي منفعة وكسب من فعل وأما ما يعمل منه من الثياب فقد تقدم تعبيره كما ذكرناه في الباب الخامس والأربعين مفصلا، وأما الأكفان فقد ذكرت أيضا في ذكر الأموات وأما الفتل والنسج فيأتيان في محلهما في الباب الخامس والسبعين.
[فصل: في رؤيا الكتان] هو يؤول بالمال الحلال بمقدار ما رآه وهو في علم التعبير أدنى من القطن والكتان الأبيض النقي البياض أحسن من الأصفر والطويل أحسن من القصير وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ملك كتانا فان معيشته تحسن وربما كان الكتان شغلا عاليا ومنفوضه أحسن من قشه، وأما ما يعمل منه من