(١) الإستيعاب ٢ / ٤٦١ ذخائر العقبى ص ٦٥ الإصابة ٣ / ١٠٣ نزهة المجالس ٢ / ٢٠٧.
(٢) مسند أحمد: ٥ / ٣٥٦.
(٣) مستدرك الحاكم ٣ / ١٥٤ ذخائر العقبى ص ٣٩ الصواعق المحرقة ص ١٠٥.
(٤) وقال الأستاذ الكاتب المصري صالح الورداني:
ولعل هذا ما دفع بخصوم علي من الصحابة إلى إنكار ما سمعوه من الرسول بحقه بعد وفاته عندما احتدم الصراع على الحكم. فقد كانت القبلية لا زالت مستحكمة في نفوس الناس آنذاك. كما أن المنافقون وهم قطاع بارز في المجتمع المدني في حياة الرسول قد برز أكثر بعد وفاته.
ويبدون أن هناك تحالف بين جبهة القبليين وجبهة المنافقين تم في مواجهة جبهة علي وشيعته من الصحابة انتهت بهزيمة جبهة علي...
عمر والإمام علي:
تعايش الإمام علي مع عمر كما تعايش مع أبي بكر من قبل. تعايش المغلوب على أمره الإيجابي في مواجهة الواقع والأحداث. المستعد على الدوام لتقديم المشورة ونصرة المظلوم والبذل والعطاء من أجل صالح الإسلام والمسلمين..
وإذا كانت هناك ضغوط على الإمام في عصر أبي بكر فإن الضغوط عليه في عصر عمر أشد لأن أبا بكر كان سابقا هو رأس الأمر كله. وكان عمر هو الرجل الثاني في السلطة أيام أبي بكر إن لم يكن هو الحاكم الحقيقي ولم يكن أبو بكر سوى ظل له. فإذا ما تسلم عمر السلطة وهو ما كان يخطط له فلا بد وأن تكون له سياسة أكثر شدة في مواجهة آل البيت والإمام علي بحكم كونه يمثل جماعة ضغط فاعلة لها وزنها الشرعي والجماهيري وهي جديرة بالحكم.
فضلا عن اعتقاده بأحقيتها بإمامة المسلمين..
وأمر آخر يبرر موقف عمر المتشدد والعدائي من آل البيت هو قناعته بضآلة قدراته العلمية والقيادية أمام قدرات الإمام علي..
يقول عمر عن نفسه بعد أن كثرت أخطاؤه في الفتيا وقراراته التي تصطدم بأحكام الإسلام: كل الناس أفقه من عمر...
انظر قصة عمر مع المرأة حين صعد المنبر ينهي عن المغالاة في المهور حين قال أصابت امرأة وأخطأ عمر في الدر المنثور ج ١ / ١٣٣ / وتفسير قوله تعالى: * (وآتيتم إحداهن قنطارا) * في كتب التفسير.
ويقول مقرا بضآلته العلمية أمام الإمام علي: ما من معضلة ليس لها أبو الحسن...
أنظر مستدرك الحاكم ويروي الحاكم لم يكن أحد من الصحابة يقول سلوني إلا علي.
ويقول أيضا مبرزا حجم الموقف الإيجابي الذي التزم به الإمام تجاهه حفاظا على مصالح المسلمين: لولا علي. لهلك عمر..
أنظر الإستيعاب هامش الإصابة ج ٣٩. والرياض النضرة ج ٢ / ١٩٤.
وكتب الحديث والتاريخ مليئة بالمواقف والممارسات والأحكام التي أصدرها عمر وتبين اصطدامها مع النصوص ومخالفتها لأحكام الإسلام مما يدل على ضآلة علمه وقلة فقهه وحاجته الماسة لمن يدعمه فقهيا..
أنظر النص والاجتهاد للسيد شرف الدين. ومعالم المدرستين ج ٢ للسيد مرتضى العسكري.
وانظر لنا فقه الهزيمة فصل الرجل..
فهو قد حرم متعة الحج ومتعة النساء...
أنظر صحيح مسلم والبخاري يتبين لك أن زواج المتعة كان معمولا به على عهد رسول (صلى الله عليه وسلم) بقوله: متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما: متعة الحج ومتعة النساء..) أنظر سنن البيهقي وكتب التفسير. وانظر كتاب المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي بيروت. وانظر كتابنا زواج المتعة حلال.
وجعل الثلاث طلقات في مكان واحد طلقة بائنة بينونة كبرى لا تحل بعدها الزوجة حتى تنكح زوجا غيره...
أنظر صحيح مسلم وسنن البيهقي ومسند أحمد وكتب التفسير ويذكر أن الأزهر وأهل السنة وشرع لصلاة التراويح جماعة ولا جماعة في نفل...
كانت صلاة التراويح تصلى مثنى مثنى في البيوت على عهد الرسول وعهد أبي بكر حتى جاء عمر فجمع الناس ليصلونها جماعة وكان يقول: إنها بدعة ونعمت البدعة انظر البخاري ومسلم كتاب الصلاة.
وجعل التكبير في صلاة الجنائز أربعا بعد أن كان خمسا..
أنظر تاريخ الخلفاء للسيوطي وأفتى في المواريث فتاوى تناقض بعضها بعضا..
أنظر البيهقي ج ٦ / ٢٤٥ حيث يروي عن عبيدة قوله: إني لأحفظ عن عمر في الجد مائة قضية كلها ينقض بعضها بعضا.
وتجسس على الناس بمجرد الظن مخالفا القرآن..
قصة تجسس عمر على البيوت مشهورة حين تسلق بيتا على أصحابه. والله ينهى عن التجسس وانظر سيرة عمر في كتب التاريخ.
عموما يطبقون رأي عمر هذا ويلتزمون به ويفتون على أساسه اليوم.
وأوقف إقامة الحد على المغيرة بن شعبة..
شهد مجموعة من الصحابة على المغيرة بن شعبة أنه زنى بامرأة محصنة ذات بعل ولم يقم عمر الحد عليه بل أقامه على الشهود بتهمة القذف انظر ترجمة المغيرة في الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر وأسد الغابة لابن الأثير.
ورفض أن يورث أحدا من الأعاجم.. أنظر موطأ مالك ج ٢ / ١٢.
ورجم حبلى ومضطرة وأقام الحد بغير وجه حق..
حاول عمر أن يقيم الحد على امرأة اضطرت للزنا ولا إثم على المضطر كما حاول أن يقيم الحد على امرأة حبلى من الزنا وامرأة مجنونة وامرأة حملت من ستة أشهر وقد تدخل الإمام علي ومنع إقامة هذه الحدود وأثبت جهل عمر. أنظر كتب السنن. وانظر قصة أخذ الدية بغير حق في الإستيعاب ترجمة أبي خراش الهزلي. وانظر جهله بأحكام الصلاة فتح الباري ج ٣ / 69.
وأسهم في زرع الطبقية بين المسلمين وشاطر العمال أموالهم..
قدم عمر البدريين على من سواهم والمهاجرين على الأنصار وأمهات المؤمنين على غيرهن.
وكان يقتسم أموال العمال مثل أبو هريرة عامل البحرين. أنظر الأموال لأبي عبيدة وتاريخ عمر

مفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، محمد بن علي بن الحسن ⁽¹⁾، الزواج الموقت ـ المتعة ⁽²⁾، كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ⁽²⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽²⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب ذخائر العقبى ⁽²⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽²⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، صلاة التراويح ⁽²⁾، المغيرة بن شعبة ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، الجهل ⁽²⁾، الزنا ⁽¹⁾، النفاق ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، التكبير ⁽¹⁾، الجنازة ⁽¹⁾