يا محمد تحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب قال التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا أنا بأشباح علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة كلهم حتى بلغ المهدي، في ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري، فقال لي: يا محمد هؤلاء الحجج، وهو الثائر من عترتك، فوعزتي وجلالي إنه حجة واجبة لأوليائي منتقم من أعدائي. انتهى.
ورواه فرات الكوفي في تفسيره ص 74 عن الإمام الباقر 7 وقال في هامشه: وأخرجه الحمويني في الفرائد 2 - 571 ط 1 والخوارزمي في مقتله والطوسي في الغيبة وصاحب المقتضب كما في البرهان بأسانيدهم إلى أبي سلمى راعي إبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال سمعته يقول ... (مثله تقريبا). وأخرج صدره القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب ح 130 وأورده بكامله مع تاليه العلامة المجلسي في البحار 37 - 82 انتهى. ورواه ابن شاذان في المنقبة السابعة عشرة من مناقب علي 7. ورواه المجلسي في بحار الأنوار ج 15 ص 247 و ج 18 ص 297 و ج 26 ص 301 محاولتهم التخلص من الوعد النبوي لبني هاشم وجد المفسرون للثقافة القرشية أن أحسن طريقة للتخلص من الوعد النبوي الذي انتشرت روايته في الناس، أن يبعدوه عن الآخرة كليا، ويقولوا إنه ليس وعدا بالشفاعة!
- قال ابن الأثير في النهاية ج 1 ص 153: سأبلها ببلالها: أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئا، والبلال جمع بلل. انتهى.
ولكن ذلك لا يصح:
أولا، لأنه ورد في سياق حديث النبي (صلى الله عليه وآله) عن الآخرة وإنقاذ النفس من النار فالأصل أن يكون هذا استثناء متصلا من موضوع الحديث ومصبه، لا من خارجه!
وثانيا، أن الحديث في مقام نفع نسبه وسببه (صلى الله عليه وآله) في الآخرة وقد صح عند