ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله، ذلك هو الفضل الكبير. جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير. وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور. الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب. فاطر - 31 - 35.
اتفق الجميع على أن موضوع الآية: الذين اصطفاهم الله تعالى وأورثهم الكتاب بعد النبي (صلى الله عليه وآله) بقرينة أن السياق قبلها عن الكتاب الموحى إلى نبينا (صلى الله عليه وآله).
واتفقوا على أن الأقسام الثلاثة للذين اصطفاهم هم من أهل الجنة بدليل السياق حيث انتقل الكلام بعد المصطفين إلى الكافرين.
والذي يتصل بموضوعنا من ذلك تعيين هؤلاء المصطفين ورثة الكتاب الإلهي..
فقد ذهب السنيون إلى أنهم جميع المسلمين، وأنهم جميعا في الجنة إما بالاستحقاق أو بالشفاعة.
ومذهبنا أن هؤلاء المصطفين ورثة الكتاب هم ذرية النبي (صلى الله عليه وآله) من ابنته فاطمة (عليها السلام) وأن السابقين بالخيرات منهم هم الأئمة المعصومون (عليهم السلام) والمقتصدين أتباعهم، والظالمين لأنفسهم مخالفوهم.. وفيما يلي تفصيل هذه الآراء:
قال كعب الأحبار هم جميع المسلمين وهم في الجنة الظاهر أن أقدم القائلين بهذا الرأي كعب الأحبار وأنه اعتمد على استنتاجه الشخصي وليس على رواية عن النبي (صلى الله عليه وآله) فقد قال السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 252: وأخرج عبد بن حميد عن صالح أبي الخليل قال قال كعب: يلومني أحبار بني إسرائيل أني دخلت في أمة فرقهم الله ثم جمعهم ثم أدخلهم الجنة! ثم تلا هذه الآية: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا، حتى بلغ جنات عدن يدخلونها قال قال: فأدخلهم الله الجنة جميعا.
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن