القميص والجيب والبطيخ، أو يخص بالأديم، خصه به اللحياني. والقوارة: اسم ما قطعت من جوانب الشيء المقور، وكل شيء قطعت من وسطه خرقا مستديرا فقد قورته. والقوارة أيضا: الشيء الذي قطع من جوانبه، الأولى ذكرها الصاغاني، والثانية الجوهري، وهو ضد.
وقوارة: ع بين البصرة والمدينة، وهو من منازل أهل البصرة إلى المدينة.
والقوراء: الدار الواسعة الجوف.
والاقورار: الضمر، والتغير، والتشنج، وانحناء الصلب هزالا وكبرا. وقد اقور الجلد اقورارا: تشنج، كما قال رؤبة ابن العجاج:
وانعاج عودي كالشظيف الأخشن * بعد اقورار الجلد والتشنن وناقة مقورة: قد اقور جلدها، وانحنت وهزلت.
والاقورار أيضا: السمن، وهو ضد. قال:
قربن مقورا كأن وضينه * بنيق إذا ما رامه الغفر أحجما وقال أبو وجزة يصف ناقة قد ضمرت:
كأنما اقور في أنساعها لهق * مزمع بسواد الليل مكحول (1) والمقور من الخيل: الضامر قال بشر:
يضمر بالأصائل فهو نهد * أقب مقلص فيه اقورار والاقورار: ذهاب نبات الأرض، وقد اقورت الأرض.
والقور: الحبل الحديث من القطن، حكاه أبو حنيفة، أو القطن الحديث، فأما العتيق فيسمى القضم؛ (2) قاله أبو حنيفة، أو ما زرع من عامه، قاله أبو حنيفة أيضا.
ويقال: لقيت منه الأقورين، بكسر الراء، والأمرين والبرحين والأقوريات، أي الدواهي العظام. وقال الزمخشري: المتناهية في الشدة، قال نهار بن توسعة:
وكنا قبل ملك بني سليم * نسومهم الدواهي الأقورينا والقور، محركة: العور زنة ومعنى. وقد قرت فلانا، إذا فقأت عينه.
وقارات الحبل، كصرد: ع باليمامة، على ليلة من حجر.
وقورة، بالفتح: ة بإشبيلية من الأندلس. قلت: وضبطه الحافظ بالضم، وقال: ومنهم أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الإشبيلي القوري، وابنه أبو الحسين محمد بن محمد، لهما شهرة.
قلت: ومن المتأخرين الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن قاسم القوري اللخمي المكناسي، حدث عن أبي عبد الله الغساني وغيره، وعنه الإمام ابن غازي وزروق وغيرهما.
وقورين، بالضم: د، بالجزيرة.
وقورية، كسورية: ع من نواحي ماردة بالأندلس.
وقورى كسكرى: ع بالمدينة الشريفة، ظاهرها.
وقوراي، كسكران: ع آخر (3).
والمقور من الإبل كمعظم: المطلي بالقطران، نقله الصاغاني.
واقتار: احتاج، هكذا في سائر النسخ بالجيم في الآخر، وضبطه الصاغاني مجودا بالجيم في الأول.
وانقار: وقع. وانقار به: مال، نقله الصاغاني، هو مجاز، وهو مأخوذ من قول الهذلي، وسيأتي في المستدركات.
ومن المجاز: تقور الليل وتهور، إذا أدبر. قال ذو الرمة:
خوص بري أشرافها التبكر * قبل انصداع العين والتهجر