اما درباره عوف سلمى نيز روايتى در كتاب غيبت طوسى آمده كه در آن حذلم بن بشير از امام زين العابدين (عليه السلام) چنين نقل مىكند: " به على بن الحسين (عليهما السلام) عرض كردم چگونگى خروج مهدى (عليه السلام) را برايم توصيف و نشانه‌هايش را به من معرفى فرما.
حضرت فرمود: قبل از ظهور او مردى بنام عوف سلمى در سرزمين جزيره خروج نمايد كه جايگاه او تكريت و محل قتل وى مسجد دمشق است. سپس شعيب بن صالح از سمرقند خروج كند و آنگاه سفيانى ملعون كه از نسل عتبه پسر ابوسفيان است از منطقه وادى يابس (بيابان خشك) خروج نمايد. با خروج او حضرت مهدى (عج) پنهان گردد و پس از مدتى ظهور نمايد ". (1) آنچه در متن روايت درباره شعيب بن صالح آمده مخالف با روايت هاى مشهور شيعه است كه او را از اهالى رى مىداند مگر آنكه بگوئيم او اصالتا اهل سمرقند است. همچنين است كيفيت خروج او پيش از سفيانى كه قبلا بيان كرديم.
ظاهرا عوف سلمى عليه حكومت سوريه قيام مىكند نه عراق، و اگر روايت او صحيح باشد مدت كوتاهى قبل از سفيانى زنده خواهد بود. اما جزيره كه مركز جنبش و قيام او است نام منطقه اى است در مرز عراق و سوريه و بر اساس آنچه در كتاب هاى تاريخ و حديث آمده هرگاه لفظ جزيره بدون اضافه به كلمه ديگر بيايد همين معنا از آن استفاده مىشود. و به آن جزيره ربيعه و جزيره ديار بكر نيز گفته مىشود، بنابراين منظور از آن جزيرة العرب نيست. و ظاهرا مفهوم جمله " جايگاه وى تكريت است " اين باشد كه جايگاه او قبل از قيام يا بعد از شكست و فرارش تكريت خواهد بود كه امروزه يكى از شهرهاى معروف عراق است. آنچه اين مطلب را تأييد مىكند قرار داشتن تكريت در نزديكى منطقه جزيره است. آنچه در برخى نسخه ها به جاى تكريت، بكريت و يا بكويت آمده در اثر اشتباه نسخه هاست و