(24) هذا لو ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا اللفظ: (أين الله) ولم يثبت مع أنه في صحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالى، وذلك لأنه ورد في غير صحيح مسلم بأسانيد صحيحة أنه قال لها: " أتشهدين أن لا إله إلا الله " فتبين أن الاختلاف من تصرف الرواة الذين رووا الحديث، فصار لفظ " أين الله " محل احتمال، وما طرأ فيه الاحتمال سقط به الاستدلال، وفرق بين " أين الله " التي تدل على المكان الذي يتعالى الله أن يحل فيه، وبين " أتشهدين أن لا إله إلا الله " الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يطالب به الناس ويمتحنهم به.
ونحن نقطع بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لفظ " أين الله " وإنما قال: " أتشهدين أن لا إله إلا الله " الذي رواه أحمد في مسنده (3 / 452) وعبد الرزاق في المصنف (9 / 175) والبزار (1 / 14 كشف الأستار) والدارمي (2 / 187) والبيهقي (10 / 57) والطبراني (12 / 27) وابن الجارود (931) وابن أبي شيبة (11 / 20) وغيرهم بأسانيد صحيحه.
(25) لقد أول الإمام البخاري رحمه الله تعالى " الضحك " بالرحمة فيما نقله عنه الحافظ البيهقي في كتابه العظيم " الأسماء والصفات " (ص 298 بتحقيق الإمام المحدث الكوثري رحمه الله تعالى) ويصح تأويله أيضا بالرضى.
(26) كابن خزيمة في كتابه التوحيد الذي سماه الإمام الفخر الرازي في تفسيره (14 / 27 / 151) كتاب الشرك، وقد ندم ابن خزيمة على تصنيفه ورجع عنه كما جاء عنه بإسنادين في كتاب " الأسماء والصفات " للحافظ البيهقي (ص 267 بتحقيق المحدث الكوثري)، ومثل كتاب التوحيد لابن خزيمة كتاب " السنة " المنسوب لابن أحمد وكذلك " سنة الخلال " وأمثال هذه الكتب التي تحمل في طواياها تجسيما صريحا وروايات تالفة.

مفاتيح البحث: الغضب ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، الضحك ⁽¹⁾