(144) وهذا إنكار صريح منه صلى الله عليه وسلم على هذا اليهودي في قوله له: (وما قدروا الله حق قدره) ولو لم يكن منكرا عليه لما تلا هذه الآية. وأما ما زاده بعض الرواة من قوله (تعجبا وتصديقا له) فهو وهم باطل بصريح الآية التي ذكرها صلى الله عليه وسلم.
وقد أسهب الحافظ ابن حجر في الفتح (13 / 397 - 398) في سرد أقوال من أول الأصابع ولا حاجة لذلك مع إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك اليهودي وتلاوة الآية وإن كان صلى الله عليه وسلم قد ضحك مع ذلك، لأن ضحكه كان بسبب استسخاف عقل اليهودي بدليل ذكره للآية.
وانظر لزاما كتاب " فتح المعين " للإمام المحدث أبي الفضل الغماري وتعليقنا عليه ص (43 - 45).
(145) هذا اللفظ ثابت في البخاري (13 / 393 فتح) وهو من قول أحد الرواة مع كونه مردودا.
قال ابن حجر في الفتح (13 / 398) نقلا عن القرطبي:
" وأما من زاد " وتصديقا له " فليست بشئ فإنها من قول الراوي وهي باطلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصدق المحال، وهذه الأوصاف في حق الله محال... " ا ه‍.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، كتاب فتح المعين للمليباري الهندي ⁽¹⁾