(٩٩) رواه البخاري في مواضع منها (الفتح ٨ / ٥٩٤) ومسلم (٤ / ٢١٨٨) وغيرهما.
وقد أورد هذا الحديث سيدنا الإمام أبو الفضل الغماري في كتابه: " الفوائد المقصودة في بيان الأحاديث الشاذة المردودة " وهو مصيب فيه جدا لأن الله عز وجل متنزه عن القدم وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى، وقد نص الإمام الغماري هنالك على أن " الحديث صحيح " لكن لفظ وضع القدم لا يجوز أن ينسب صفة لله تعالى.
(١٠٠) قلت: وهذه اللفظة " حتى يضع قدمه " الزائدة عما في القرآن الكريم فيها إثبات التبعيض، أي أن الله يضع بعض جسمه الذي تتخيله المجسمة وهو قدمه في النار حتى تسكت، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا (ليس كمثله شئ) وفيها إثبات أن بعض أجزائه سبحانه تحل في خلقه إذ أن النار بعض خلقه.
وفيه أن الله أو بعضه ينتقل من مكان إلى مكان وهذا محال جدا، لأن المكان مخلوق لله تعالى، فهذه الأشياء مما يحكم بها على شذوذ ونكارة لفظة " حتى يضع فيها قدمه " الواردة في هذا الحديث الصحيح الأسناد.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾