(190) لم يقع في مسلم ذكر للفظ " الصوت " وهي من تصرف الرواة، إنما وقع في البخاري، قال الحافظ ابن حجر في شرحه في " فتح الباري " (13 / 460):
(ووقع " فينادي " مضبوطا للأكثر بكسر الدال، وفي رواية أبي ذر بفتحها على البناء للمجهول، ولا محذور في رواية الجمهور، فإن قرينة قوله " إن الله يأمرك " تدل ظاهرا على أن المنادي ملك يأمره الله بأن ينادي بذلك) ا ه‍.
قلت: وعمدة استدلال المجسمة على إثبات الصوت لله تعالى عما يقولون:
ثلاثة أحاديث، هذا أولها وقد أجبنا عنه، وملخصه أن استدلالهم به باطل من ثلاثة أوجه:
(الأول): أنه من تصرف الرواة فبعضهم يذكر فيه لفظة الصوت وبعضهم لا يذكر.
(والثاني): ما قاله الحافظ من أن قوله فيه " إن الله يأمرك " تثبت أن صاحب الصوت هو ملك من الملائكة والله تعالى لا صوت له لأنه (ليس كمثله شئ) فكلامه ليس ككلام خلقه.
(والثالث): أنه حديث آحاد ولا تثبت العقائد بمثله.
وأما الحديثان الآخران اللذان يستدل بهما المجسمة:
(فأحدهما): حديث جابر الذي علقه البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد (13 / 453) بصيغة تمريض فقال:
" ويذكر عن جابر عن عبد الله بن أنيس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك أنا الديان ".
قلت: هذا حديث ضعيف الإسناد، في سنده عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف جدا كما يعلم ذلك من يطالع ترجمته في " تهذيب التهذيب " (6 / 13 - 14 دار الفكر) كما أن في سنده أيضا القاسم بن عبد الواحد وهو صاحب مناكير كما في ترجمته في " الميزان " (3 / 375 / 3) وفي " الجرح والتعديل " (7 / 114) ما معناه: " لا يحتج بحديثه " فحديثه هذا لا نقبله في الوضوء فضلا عن أصول الدين، وقد أوضحت هذا بإسهاب في كتابي " الأدلة المقومة لاعوجاجات المجسمة " وأبطلت قول من قال: " إن له طرق تقويه ".
وقد بت الأمر فيه الحافظ ابن حجر فقال في " الفتح " (1 / 174):
" لأن لفظ الصوت مما يتوقف في إطلاق نسبته إلى الرب ويحتاج إلى تأويل، فلا يكفي فيه مجئ الحديث من طريق مختلف فيها ولو اعتضدت " ا ه‍ وانظر كتابنا: " إلقام الحجر " ص (21 - 41) ففيه ما يشفي الغليل.
(وثانيهما): حديث ابن مسعود الموقوف المعلق أيضا في صحيح البخاري (13 / 452 - 453) وفيه:
" إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماوات شيئا فإذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا أنه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق " ا ه‍ قلت: هذا الصوت هو للسماء وليس لله تعالى، والدليل على ذلك ما رواه أبو داود (4 / 235 برقم 4738) عن عبد الله بن مسعود مرفوعا:
" إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا، فيصعقون... " الحديث وإسناده صحيح على شرط الشيخين، فالصوت كما هو صريح في هذا الحديث للسماء لا لله تعالى.
والله الموفق.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، حفص بن غياث ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد بن عقيل ⁽¹⁾، عبد الله بن أنيس ⁽¹⁾، عبد الله بن مسعود ⁽¹⁾، أصول الدين ⁽¹⁾، الوقوف ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الفزع ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾