(1) ولد سنة 164 ه‍ وتوفي سنة 241 ه‍ ببغداد أي أنه عاش 77 سنة تقريبا.
(2) وخصوصا في الصفات فإنه كان يؤول ما يحتاج لتأويل ويفوض الباقي، فقد ثبت عنه أنه أول قوله تعالى: (وجاء ربك) بجاء ثوابه، رواه عنه الحافظ البيهقي كما نقل ذلك عنه ابن كثير في البداية (10 / 327). وله تأويلات أخرى ليس هذا مكان بسطها، وأما ما يدعيه بعض الناس اليوم من أنه هو والسلف كانوا يثبتون المعنى أو الظاهر من اللفظ ويفوضون الكيف فليس بصحيح، وخصوصا أن كلامه - الإمام أحمد - رحمه الله ينافي ذلك صريحا.
فقد روى الخلال بسند صحيح عن الإمام أحمد وقد سئل عن أحاديث الصفات فقال:
" نؤمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معنى " وهذا هو التفويض بعينه وهو الأعلم والأحكم والأسلم.
لا سيما وأئمة السلف ينفون عن الله تعالى الكيف كما سيأتي عن الإمام مالك، وأما المجسمة فيثبتون الكيف فيقولون: " ونفوض الكيف " مع أن الله تعالى لا كيف له، وهم يصرون على أن لله تعالى كيفا، وينقلون عن الإمام مالك رحمه الله تعالى كلمة محرفة عنه ليوهموا البسطاء ويقنعوهم بإثبات الكيف فيقولون:
قال مالك: " الاستواء معلوم والكيف مجهول ".
وهذا افتراء على الإمام مالك رحمه الله تعالى لأنه لم يقل ذلك ولكنه قال كما في الفتح (13 / 406 - 407):
" الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ولا يقال عنه كيف وكيف عنه مرفوع " وهذا قول السيدة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أول من سئل عن ذلك، وقد ذكرنا في كتابنا - عقيدة أهل السنة والجماعة - نقلا عن " الفتح " أن البيهقي روى بإسناد جيد عن عبد الله بن وهب قال: كنا عند مالك فدخل رجل فقال: يا أبا عبد الله: (الرحمن على العرش استوى) كيف استوى؟ فقال مالك: " الرحمن على العرش استوى كما وصف به نفسه ولا يقال كيف، وكيف عنه مرفوع وما أراك إلا صاحب بدعة أخرجوه " ا ه‍.
فأنت ترى أن السيدة أم سلمة والإمام مالك ينفيان الكيف عن الله وكذلك أحمد بن حنبل يقول: " ولا كيف ولا معنى " وقد نقل الحافظ في " الفتح " ذلك عن ربيعة الرأي رحمه الله تعالى أيضا، وكل ذلك ينسف ما قدمناه من قول المجسمة المتظاهرين بالتمسك بطريق السلف. والله الموفق.

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن وهب ⁽¹⁾، ربيعة الرأي ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾