بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٤

على الكافرين " (1 قال: الموالي (2).
بيان: " الموالي ": العجم.
21 - كتاب الاستدراك: باسناده عن ابن عقدة، باسناده، عن يحيى بن زكريا بن شيبان، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نحن العرب، وشيعتنا الموالي وسائر الناس همج.
10 - * (باب) * * " (لزوم البيعة وكيفيتها وذم نكثها) " * * الآيات * النحل: وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون * ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة إنما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون - إلى قوله تعالى - ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم * ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون (3).

(١) المائدة: ٥٤.
(٢) تفسير العياشي ج ١: ٣٢٧.
(٣) النحل: ٩١ - 95.

(١٨١)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تعريف الكتاب	تعريف الكتاب 1
2	* أبواب * * الايمان، والاسلام، والتشيع، ومعانيها وفضلها وصفاتها، * * وفيها: مأة وخمسة وأربعون بابا * * الباب الأول * * فضل الايمان وجمل شرائطه، وفيه: مأتان وخمسة وعشرون آية، و: أربعة وأربعون * حديثا	2
3	تفسير الآيات	17
4	في أن: الصراط المستقيم، كان عليا عليه السلام	28
5	معنى: الشجرة الطيبة	37
6	معنى قوله تعالى: " كشجرة خبيثة "	38
7	معنى قوله عز اسمه: " قد أفلح المؤمنون "	41
8	العلة التي من أجلها أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده	47
9	تفسير سورة والعصر، وفيه معنى: والعصر	59
10	* الاخبار * العلة التي من أجلها سمي المؤمن مؤمنا	60
11	في قول الله عز وجل: من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي	65
12	في موت المؤمن في الغربة وبكاء بقاع الأرض	66
13	في أن الله تبارك وتعالى لا يعذب أهل قرية وفيها رجل مؤمن	71
14	فيمن أذى مؤمنا	72
15	* الباب الثاني * ان المؤمن ينظر بنور الله، وان الله خلقه من نوره، وفيه: 11 - حديثا	73
16	معنى: اتق فراسة المؤمن	73
17	* الباب الثالث * طينة المؤمن وخروجه من الكافر وبالعكس وبعض أخبار الميثاق زائدا على ما تقدم في كتاب التوحيد والعدل، وفيه: 33 - حديثا	77
18	في خلقة النبيين والمؤمنين والكفار	78
19	بيان وتحقيق حول الرواية	79
20	معنى: عليين وسجين، وما قال فيهما: الفيلسوف ملا صدرا الشيرازي والعلامة الطباطبائي	80
21	في أن الطينة ثلاث طينات	82
22	في قول الصادق عليه السلام: ان في الجنة الشجرة تسمى المزن، وبيان وتحقيق لطيف حول الرواية	84
23	في أن الله تبارك لما أراد أن يخلق آدم عليه السلام بعث جبرئيل عليه السلام لقبض التراب في يوم الجمعة	87
24	فيما ذكره العلامة المجلسي رحمه الله في بيان الرواية	89
25	العلة التي من أجلها سمي الكافر ميتا والمؤمن حيا، وسمي القرآن والايمان والعلم نورا	91
26	معنى: كن ماء عذبا، وما قاله العلامة المجلسي رحمه الله	94
27	معنى: المادة وأديم الأرض	96
28	معنى قوله تعالى: " فأنا أول العابدين "	97
29	بيان في: إن الله عز وجل خلق الخلق، فخلق من أحب مما أحب	98
30	في إن بني آدم عليه السلام كيف أجابوا وهم ذر، وما ذكره الفيض رحمه الله	100
31	فيما سئلة ابن الكوا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وما أجابه	101
32	في أن المؤمن هل يزني ويلوط ويسرق ويشرب خمرا ويتهاون بالصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد؟!	102
33	فيما قاله الإمام الباقر عليه السلام في المؤمن والناصبي	104
34	بيان وتحقيق في الحديث الطينة	108
35	فيما فعل السعداء والأشقياء	110
36	معنى قوله تبارك وتعالى: " وإذ أخذ ربك من بني آدم... "	111
37	فما ذكره بعض المحققين في إشهاد ذرية بني آدم على أنفسهم بالتوحيد	113
38	في أخذ الميثاق على النبيين	114
39	فيما أوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام في ذريته وهم ذر قد ملؤا السماء	116
40	معنى قوله تعالى عز اسمه: " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " وأجوبة حول الآية الشريفة	119
41	العلة التي من أجلها تكون في المؤمن حدة ولا تكون في مخالفيهم	122
42	توضيح الحديث ولغاته	123
43	فيما قاله العلامة المجلسي رحمه الله في تأويل الخير وبيان السعادة والشقاوة	124
44	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: خلقت أنا وأنت من طينة واحدة	126
45	في حواس الانسان وخزانة مدركاته	128
46	* الباب الرابع * فطرة الله سبحانه وصبغته، وفيه: آيتان، و: 7 - أحاديث	130
47	تفسير الآية	130
48	معنى قوله تبارك وتعالى: " ومن أحسن من الله صبغة "	131
49	معنى: الفطرة، وكل مولود يولد على الفطرة	133
50	معنى: حنفاء لله، ولا تبديل لخلق الله	136
51	فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام في جواب السائل عن الله وتمثيله بالسفينة، وأفهام الناس وعقولهم في مراتب العرفان	137
52	الدليل على وجود الله وقدرته وعلمه وسائر صفاته	138
53	في قصور الافهام عن معرفة الله تعالى	141
54	إشارة إلى ما قاله الامام سيد الشهداء عليه السلام في دعاء عرفة	142
55	* الباب الخامس * فيما يدفع الله بالمؤمن، وفيه: 3 - أحاديث	143
56	في قول الباقر عليه السلام: لا يصيب قرية عذاب، وفيها سبعة من المؤمنين	143
57	بيان في أن المؤمن يصيبه العذاب ويخلص عنه	144
58	* الباب السادس * حقوق المؤمن على الله عز وجل وما ضمن الله تعالى له، وفيه: حديثان	145
59	* الباب السابع * الرضا بموهبة الايمان، وانه من أعظم النعم وما أخذ الله على المؤمن من الصبر على ما يلحقه من الأذى، وفيه: 15 - حديثا	147
60	بيان في معنى قوله تعالى: ليأذن بحرب مني	149
61	فيما رواه فضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام	150
62	بيان من العلامة المجلسي رحمه الله في قول الصادق عليه السلام: من كان همه هما واحدا، ومن كان همه في كل واد	152
63	في قول الله عز وجل: ما ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في موت عبدي المؤمن	154
64	بيان مفصل للحديث من العلامة المجلسي وما روي من طريق الخاصة والعامة	155
65	* الباب الثامن * في قلة عدد المؤمنين، وانه ينبغي ان لا يستوحشوا لقلتهم وانس المؤمنين بعضهم ببعض، وفيه: آيات، و: 10 - أحاديث	157
66	فيما قاله علي عليه السلام في قلة عدد المؤمنين، والعلة التي من أجلها كانوا قليلين	158
67	في قول الصادق عليه السلام ما يسعني القعود لو كان لي سبعة عشر نفرا من المؤمنين	160
68	في قول الكاظم عليه السلام: إن المؤمن لقليل	162
69	في قول الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر	165
70	* الباب التاسع * في أصناف الناس في الايمان، و: فيه آيات، و: 22 - حديثا	166
71	تفسير الآيات، وفيه معنى العرب والاعراب	167
72	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس، وفضيلة سلمان رضي الله تعالى عنه وعنا	168
73	فضائل العجم	170
74	في العرب ومعنى العربية	175
75	* الباب العاشر * لزوم البيعة وكيفيتها وذم نكثها، وفيه: آيات، و: 10 - أحاديث	181
76	تفسير الآيات، وقصة امرأة التي نقضت غزلها	182
77	في كيفية أخذ البيعة	184
78	في كيفية بيعة النساء	187
79	* الباب الحادي عشر * في أن المؤمن صنفان، وفيه: 3 - أحاديث	189
80	معنى قوله تعالى: " فمنهم من قضى نحبه "	190
81	المراد بأهوال الدنيا وأهوال الآخرة	191
82	في قول علي عليه السلام: الاخوان صنفان: الثقة، والمكاشرة، وفيه بيان شريف رقيق وتحقيق دقيق	193
83	* الباب الثاني عشر * شدة ابتلاء المؤمن وعلته وفضل البلاء، وفيه: آيات، و: 88 - حديثا	196
84	تفسير الآيات، ومعنى: متى نصر الله	197
85	في مناجاة الله عز وجل لموسى عليه السلام وما قاله قنبر مولى علي عليه السلام للحجاج	199
86	في قول الصادق عليه السلام: إن أشد الناس بلاء، وفيه بيان	200
87	في أن المؤمن يبتلي بكل بلية ويموت بكل ميتة، إلا أنه لا يقتل نفسه - وذم المغيرة بن سعد	201
88	فيما قاله مغيرة بن سعد العجلي من الكفر والزندقة	202
89	البترية وعقائدهم	203
90	في قول الصادق عليه السلام: إن الله عز وجل يبتلي المؤمن بكل بلية... ولا يبتليه بذهاب عقله، وفيه بيان وتحقيق	206
91	جزاء المؤمن في المصائب، وفيه بيان	212
92	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مثل المؤمن، وفيه بيان	217
93	في قوله رسول الله صلى الله عليه وآله: ملعون كل مال لا يزكى، ملعون كل جسد لا يزكى، وفيه بيان من الشيخ بهاء الدين العاملي - ره -	219
94	في أن المؤمن يبتلى على قدر أعماله الحسنة	222
95	الدعاء لدفع البرص والجذام	223
96	تحقيق في عمر حبيب النجار وكان ألف وستمأة واثنان وثلاثون سنة -	224
97	في قول السجاد عليه السلام: الناس في زماننا على ست طبقات: أسد، وذئب، وثعلب، وكلب، وخنزير، وشاة	225
98	فيمن أحب عليا عليه السلام	227
99	في ملكين هبطا من السماء وما أراد الله	229
100	في بلاء المؤمن	231
101	قصة المؤمن والكافر وما جرى لهما في مرضهما	233
102	قصة موسى عليه السلام ورجل من بني إسرائيل الذي شق بطنه أسد	237
103	العلة التي من أجلها ابتلي المؤمن بالفقر والمرض وخوف من السلطان	237
104	ما من مؤمن إلا وله بلايا أربع	240
105	فيما كان لمحب أهل البيت عليهم السلام، وفيه بيان وتحقيق	247
106	تتميم في أن الأنبياء والأوصياء عليهم السلام في الأمراض الحسية والبلايا الجسمية كسائر الناس، وفي الكلام تحقيق من العلامة الطوسي في التجريد، والعلامة في شرحه، والقوشچي، ومن علماء المخالفين القاضي عياض في كتاب الشفاء	250
107	فيما قاله المحقق الطوسي في الألم	254
108	في قبح الألم وحسنه وأقوال فرق الاسلامية وعقائدهم	255
109	في الوجوه التي يستحق به العوض على الله تعالى	256
110	في وجوب الانتصاف على الله تعالى والأقوال والاختلاف فيه	257
111	* الباب الثالث عشر * في أن المؤمن مكفر، وفيه: 3 - أحاديث	259
112	في أن عمل المؤمن لا ينتشر في الناس وعمل الكافر ينتشر في الناس، وفيه بيان	260
113	* الباب الرابع عشر * علامات المؤمن وصفاته، وفيه: آيات، و: 70 - حديثا	261
114	في أن الآية: " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم " نزلت في علي عليه السلام وأبي ذر وسلمان والمقداد رضي الله عنهم	263
115	معنى اللغو	264
116	ينبغي للمؤمن أن تكون فيه ثمان خصال، وفيه تحقيق وتأييد	268
117	في قول الصادق عليه السلام: المؤمن له قوة في دين وحزم في لين، وما قاله الأفاضل في بيان الحديث	271
118	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشرون خصلة في المؤمن فإن لم يكن فيه لم يكمل إيمانه، وبيان وشرح لطيف جدا للحديث	276
119	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم، وفي ذيله شرح مفيد	283
120	فيما سئله رسول الله صلى الله عليه وآله عن حارثة بن مالك الأنصاري في حقيقة إيمانه	287
121	ترجمة: حارثة بن مالك الأنصاري وحارثة بن النعمان	288
122	صفات المؤمن والمنافق	291
123	فيما ذكره الإمام الصادق عليه السلام في صفة المؤمن	294
124	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحارثة بن النعمان: كيف أصبحت	299
125	في قول الصادق عليه السلام: ستة لا تكون في المؤمن	301
126	توضيح وشرح لخطبة أمير المؤمنين عليه السلام في صفات المؤمن	305
127	للمؤمن مأة وثلاث خصال وتعدادهن	310
128	صفات المتقين على ما وصفها الامام المتقين علي عليه السلام لهمام	315
129	تبيين وتوضيح للخطبة الشريفة وتفسير لغاته ومضامينه	317
130	بيان وتوضيح أخرى للخطبة الشريفة من قدوة المحققين ابن ميثم البحراني	330
131	الخطبة الشريفة على ما نقله الشيخ الصدوق رحمه الله في أماليه	341
132	بيان وشرح أخرى للخطبة وتفسير لغاته	345
133	في المسلم والمؤمن، وشرح للحديث	354
134	المؤمنون هينون لينون كالجمل الانف، وفي ذيل الصفحة شرح وبيان، وترجمة: أبي البختري وهو عامي ضعيف	355
135	في أن المؤمن حليم وأمين، ومعنى المهاجر	358
136	من أخلاق المؤمن ومعوفته...	361
137	في أن المؤمن لا يلسع من جحر مرتين	362
138	العلة التي من أجلها قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، وقصة أبو عزة الشاعر	363
139	الخطبة الشريفة من مولى المتقين علي بن أبي طالب عليه السلام في وصف المتقين (المؤمنين) لما سئله همام رضي الله عنه بعبارة أخرى غير ما مر آنفا	365
140	بيان وشرح لطيف وتحقيق منيف في مضامينه وتفسير لغاته وضبط كلماته	367