(165) أي: وجد الماء في الميقات بعد ما اغتسل قبل الميقات.
(166) فإن نام بعد الغسل وقبل الإحرام أعاد الغسل.
(167) يعني: إذا كان وقت فريضة، يصلي ست ركعات نافلة الإحرام، ثم يصلي الفريضة، ثم يحرم إذا لم يكن وقت الفريضة ضيقا، وإلا قدم الفريضة، ثم ركعات الإحرام، ثم الإحرام.
(168) مثلا ينوي هكذا (أتي قربة إلى الله تعالى بحج تمتع واجب حجة الإسلام) أو (عمرة تمتع واجبة لحجة الإسلام) أو حج قران واجب حجة الإسلام) أو (حج تمتع واجب نيابة عن فلان) وهكذا.
(169) (نطق) اشتباها بغيره مثلا كانت نيته العمرة فقال بلسانه خطأ (الحج) أو كانت نيته (النيابة عن زيد) فقال بلسانه اشتباها (حجة الإسلام (أو (المنذورة) ونحو ذلك.
(170) (أخل) أي لم ينو بقلبه، كما لو كان ذاهلا، أو سكرانا غير شاعر، ونحو ذلك فيجب عليه الإحرام من رأس.
(171) يعني: معا بنية واحدة.
(172) وإلا تعين لما يجب عليه من حج أو عمرة، كالقارن ينوي الحج والعمرة فيجب عليه الحج ليقدم حجه على العمرة، والمتمتع ينوي الحج والعمرة بنية واحدة، فيجب عليه العمرة لتقدم عمرة التمتع على حج التمتع، ويتصور التخيير على القول بتخيير أهل مكة بين التمتع، والإفراد والقران.

مفاتيح البحث: الحج ⁽¹⁸⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الغسل ⁽⁵⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، النوم ⁽¹⁾