رسول الله (ص) بشئ، فبعث النبي (ص) سرية فقال: إن ظفرتم بهبار بن الأسود فاجعلوه بين حزمتين من حطب ثم أحرقوه. ثم قال رسول الله (ص): سبحان الله ما ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله عز وجل، إن ظفرتم به فاقطعوا يديه ورجليه)!
فهل يجري هذا الحكم على من روع ابنته الزهراء عليهما السلام حتى أسقطت جنينها؟!
9 - لماذا لا تقبلون نفي أهل البيت عليهم السلام رواية تمثيل النبي صلى الله عليه وآله بالعرنيين وغيرهم مع أن أهل البيت النبوي؟ عليهم السلام أدرى بما فيه، وأعرف بسيرة أبيهم رسول الله صلى الله عليه وآله، وقد أوصاكم النبي صلى الله عليه وآله بالثقلين القرآن والعترة، فهل هي وصية مستحبة عندكم وليست واجبة؟!
10 - ما رأيكم في قول الثعالبي: (أطبق أهل التفسير أن هذه الآية مدنية نزلت في شأن التمثيل بحمزة وغيره في يوم أحد، ووقع ذلك في صحيح البخاري وغيره). والثعالبي عندكم إمام جليل، فهل أن نسخ المغرب الإسلامي من البخاري تختلف عن نسخه المشرقية؟! وقد جاء في ترجمة الثعالبي في مقدمة تفسيره: (عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف، يكنى أبا زيد، ويلقب بالثعالبي الجزائري، المغربي، المالكي. مولده: ذكر صاحبا شجرة النور الزكية، والأعلام أنه ولد سنة 786 ه‍ - جزما) وجاء في مقدمة تفسير ابن كثير: (الجواهر الحسان للثعالبي (ت 876 ه‍) مؤلفه أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الجزائري المغربي المالكي، الإمام الحجة، العالم، الزاهد الورع، وقد اعتمد في تفسيره على تفسير ابن عطية وأبي حيان وزاد عليهما، وهو يذكر الروايات المأثورة بدون أسانيدها، وإذا ذكر الإسرائيليات تعقبها بالنقد والتمحيص. وقد طبع الكتاب في الجزائر في أربعة أجزاء). فما رأيكم؟!