____________________
غير باب المعاوضات نعم مع اختلافها بحسب الأجرة فالظاهر ضمان أكثرها أجرة. (البروجردي).
* قد مر في الإجارة أن المضمون من عين واحدة في زمان واحد لا يكون أكثر من منفعة واحدة نعم مع الاختلاف هو الأكثر قيمة. (الگلپايگاني).
(9) وقد أوضحنا فساده. (الفيروزآبادي).
* وقد مر الإشكال عليه فيها وأن عليه أكثر الأمرين من أجرة المسماة وأجرة المثل وفي المقام أيضا لا يستحق المالك غير أجرة المثل لأرضه وأرش نقصها لو حصل بالزرع ولا يلاحظ في أجرة المثل. (الإمام الخميني).
(1) بالنسبة إلى الزمان المتقدم على الفسخ إن قلنا برجوع الفسخ إلى المعاملة من أول الأمر وأما بالنسبة إلى ما بعده فله القلع ولهما التراضي بالبقاء مع الأجرة إن كان البذر من العامل. (البروجردي).
* إذا كان البذر من العامل واختار الفسخ فعليه أجرة المثل للأرض بالنسبة إلى الزمان المتقدم وبعد الفسخ فللمالك أن يأمر بالقلع ولهما التراضي بالبقاء وعلى ما تراضيا. (الگلپايگاني).
(2) الأقوى أنه مخير بين الوجهين الأولين. (الشيرازي).
(3) قد مر أن الأوجه عدم الغرامة. (الإصفهاني).
* لا وجه للغرامة في المقام حتى بالنسبة إلى ما به التفاوت مع فرض عدم الفسخ وكون الحاصل مشتركا بينهما. (الگلپايگاني).
(4) مر ما هو الأقوى بينها فهاهنا أيضا ليس له إلا التخيير بين الفسخ والإبقاء
* قد مر في الإجارة أن المضمون من عين واحدة في زمان واحد لا يكون أكثر من منفعة واحدة نعم مع الاختلاف هو الأكثر قيمة. (الگلپايگاني).
(9) وقد أوضحنا فساده. (الفيروزآبادي).
* وقد مر الإشكال عليه فيها وأن عليه أكثر الأمرين من أجرة المسماة وأجرة المثل وفي المقام أيضا لا يستحق المالك غير أجرة المثل لأرضه وأرش نقصها لو حصل بالزرع ولا يلاحظ في أجرة المثل. (الإمام الخميني).
(1) بالنسبة إلى الزمان المتقدم على الفسخ إن قلنا برجوع الفسخ إلى المعاملة من أول الأمر وأما بالنسبة إلى ما بعده فله القلع ولهما التراضي بالبقاء مع الأجرة إن كان البذر من العامل. (البروجردي).
* إذا كان البذر من العامل واختار الفسخ فعليه أجرة المثل للأرض بالنسبة إلى الزمان المتقدم وبعد الفسخ فللمالك أن يأمر بالقلع ولهما التراضي بالبقاء وعلى ما تراضيا. (الگلپايگاني).
(2) الأقوى أنه مخير بين الوجهين الأولين. (الشيرازي).
(3) قد مر أن الأوجه عدم الغرامة. (الإصفهاني).
* لا وجه للغرامة في المقام حتى بالنسبة إلى ما به التفاوت مع فرض عدم الفسخ وكون الحاصل مشتركا بينهما. (الگلپايگاني).
(4) مر ما هو الأقوى بينها فهاهنا أيضا ليس له إلا التخيير بين الفسخ والإبقاء