(مسألة): لا يجوز النظر (1) إلى العضو المبان من الأجنبي مثل اليد والأنف واللسان ونحوها، لا مثل (2) السن والظفر والشعر (3) ونحوها.
(مسألة): يجوز وصل (4) شعر الغير بشعرها، ويجوز لزوجها النظر إليه على كراهة بل الأحوط الترك (5).
(مسألة): لا تلازم بين جواز النظر وجواز المس، فلو قلنا بجواز النظر إلى الوجه والكفين من الأجنبية لا يجوز مسها إلا من وراء الثوب.
(مسألة): إذا توقف العلاج على النظر دون اللمس أو اللمس دون النظر يجب الاقتصار على ما اضطر إليه، فلا يجوز الآخر بجوازه.
(مسألة): يكره اختلاط النساء بالرجال، ويكره لهن حضور الجمعة والجماعات إلا للعجائز.
(مسألة): إذا اشتبه من يجوز النظر إليه بين من لا يجوز بالشبهة
____________________
* في إطلاقه إشكال بل منع. (الخوئي).
* إطلاقه محل تأمل. (البروجردي).
* إذا كان مأمونا من أن يكون في خلوتهما ما لا يجوز له التطلع عليه.
(الگلپايگاني).
(1) على الأحوط. (الخوئي).
(2) الأحوط الترك مع العلم بكونه مبانا ممن لا يجوز له النظر إليه. (البروجردي).
(3) الأحوط ترك النظر إليه. (الإمام الخميني).
(4) على إشكال في وصله بشعر الإنسان والأحوط الترك. (الخوئي).
(5) لا يترك. (البروجردي، الإمام الخميني).
* إطلاقه محل تأمل. (البروجردي).
* إذا كان مأمونا من أن يكون في خلوتهما ما لا يجوز له التطلع عليه.
(الگلپايگاني).
(1) على الأحوط. (الخوئي).
(2) الأحوط الترك مع العلم بكونه مبانا ممن لا يجوز له النظر إليه. (البروجردي).
(3) الأحوط ترك النظر إليه. (الإمام الخميني).
(4) على إشكال في وصله بشعر الإنسان والأحوط الترك. (الخوئي).
(5) لا يترك. (البروجردي، الإمام الخميني).