ابن دريد: هو النمام. والخبرعة فعله وهي النميمة، كذا في اللسان والعباب والتكملة.
[خبع]: خبع بالمكان، كمنع: أقام به، وخبع فيه، أي دخل، عن ابن دريد، وخبع الصبي خبوعا بالضم: انقطع نفسه، وفحم من البكاء، كما في الصحاح والمحكم، ونقله ابن فارس أيضا. وقال: فإن كان صحيحا فهو من الباب، كأن بكاءه خبئ، قال: والخاء والباء والعين ليس أصلا، وذلك أن العين مبدلة من الهمزة.
والخبع: الخبء، أي لغة فيه. يقال: خبعت الشيء، أي خبأته. نقله الجوهري.
وفي اللسان: وأما الخبع بمعنى الخبء فعلى الإبدال، لا يعتد به من هذا الباب.
قال ابن دريد: وبنو تميم يقولون للخباء: الخباع وأنشدوا لذي الرمة:
أعن توسمت من خرقاء منزلة * ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد أأن توسمت.
قال: وأنشد أبو حاتم، لرجل من أهل اليمامة.
فعيناش عيناها وجيدش جيدها * سوى عن عظم الساق منش دقيق يريد سوى أن، قال: وأكثر ربيعة يجعل كاف المؤنث شينا.
وعلى هذا قالوا: امرأة خبعة طلعة، كهمزة أي تختبئ تارة وتبدو أخرى. وفي اللسان: أي تخبأ نفسها مرة، وتبديها مرة، وهي بمعنى خبأة بالهمزة.
* ومما يستدرك عليه:
الخبعة (1) كهمزة: المزعة من القطن، عن الهجري.
[خترع]: الخيتروع، كحيزبون، أهمله الجوهري وصاحب اللسان. وقال الخارزنجي: هي المرأة التي لا تثبت على حال، كذا نقله الصاغاني عنه، وحيزبون لم يذكره المصنف، وقد نبهنا عليه في ح ز ب.
[ختع]: ختع الرجل، كمنع، ختعا وختوعا: ركب الظلمة بالليل، ومضى فيها على القصد، كما يختع الدليل بالقوم، قال رؤبة:
* أعيت أدلاء الفلاة الختعا * وقال ابن دريد: ختع عليهم، إذا هجم عليهم. وقال ابن الأعرابي: ختع: هرب قال الطرماح يصف بقر الوحش:
يلاوذن من حر كأن أواره * يذيب دماغ الضب وهو ختوع أي هارب من الحر.
وقال ابن عباد: ختع أسرع. وختعت الضبع: خمعت. وقال غيره: ختع الفحل خلف الإبل: إذا قارب في مشيه.
وختع السراب ختوعا: اضمحل.
وقال ابن دريد: ختع كصرد: من أسماء الضبع، وليس بثبت وقال غيره: دليل ختع: هو الحاذق في الدلالة الماهر بها، نقله الجوهري، كالختع، ككتف، وجوهر، وصبور، يقال: وجدته ختع لا سكع، أي لا يتحير. وذكر الجوهري الخوتع. قال ذو الرمة:
يهماء لا يجتازها المغرر * كأنما الأعلام فيها سير * بها يضل الخوتع المشهر والخوتع، كجوهر: ضرب من الذباب كبار، وقيل: هو ذباب الكلب. وقال أبو حنيفة: ذباب أزرق يكون في العشب، قال الراجز:
للخوتع الأزرق فيه صاهل * عزف كعزف الدف والجلاجل والخوتع: ولد الأرنب، نقله الجوهري.
وقال ابن عباد: الخوتع: الطمع.
وبهاء الخوتعة: هو الرجل القصير. وفي المثل: أشأم من خوتعة، هو وفي الصحاح: زعموا أنه رجل من بني غفيلة ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن