انتشار شعر الرأس وتفرقه وصلابته، حتى كأنه شوك، قال الشاعر:
ولا شوع بخديها * ولا مشعنة قهدا وهو أشوع، وهي شوعاء، وبه سمي الرجل أشوع، ج: شوع، بالضم.
وقال ابن عباد: الشوع: بياض أحد خدي الفرس وهو أشوع، وهي شوعاء.
وقاضي الكوفة سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني، كأحمد، من الثقات الأثبات، نقله الصاغاني قلت: وقد روى عن بشر بن غالب، وربيعة بن أبيض، والشعبي، وعنه الحارث بن حصيرة، والحجاج بن أرطاة، وسلمة بن كهيل، كذا في حواشي الكمال.
والمشواع، كمحراب: محراث التنور، عن ابن عباد، قال: كأنه من شيع النار، وأصله مشياع، ولكنه كصبيان وصبوان، كما في العباب.
وقال ابن الأعرابي: يقال للرجل: شع شع بضمهما، وهو أمر بالتقشف وتطويل الشعر، ومنه قيل: فلان ابن أشوع.
وقال الجوهري: يقال: هذا شوع هذا، وشيع هذا، للذي ولد بعده ولم يولد بينهما، هكذا نص الصحاح والعباب واللسان، وليس في كل منها شيء، وإنما زاده المصنف.
* ومما يستدرك عليه:
شوع القوم تشويعا: جمعهم، وبه فسر قول الأعشى:
* نشوع عونا ونجتابها (1) * ويقال منه: شيعة الرجل، والأكثر أن يكون عين الشيعة ياء، لقولهم: أشياع، اللهم إلا أن يكون من باب أعياد، أو يكون شوع على المعاقبة.
وشاعة الرجل: امرأته، وإن حملتها على معنى المشايعة واللزوم فألفها ياء.
ومضى شوع من الليل، وشواع، حكي عن ثعلب، قال ابن سيده: ولست منه على ثقة. قلت: والصواب أنه بالسين المهملة، وقد تقدم.
والمشواع، كمحراب: شستقة تحت خمار المرأة، نقله الصاغاني عن ابن عباد.
وقال ابن القطاع: أشاع ببوله: قطره قليلا قليلا.
وأشوع الرجل أخاه: ولد بعده.
[شيع]: شاع الخبر في الناس يشيع شيعا، بالفتح، وشيوعا، بالضم، ومشاعا، بالفتح، وشيعوعة، كديمومة، وشيعانا، محركة، اقتصر الجوهري منها على الرابع، فهو شائع: ذاع وفشا وظهر وانتشر، وقولهم: هذا خبر شائع، وقد شاع في الناس، معناه: قد اتصل بكل أحد، فاستوى علم الناس به، ولم يكن علمه عند بعضهم دون بعض.
وسهم شائع وشاع، ومشاع: غير مقسوم، الثاني مقلوب كما يقال: سائر الشيء، وساره، قاله الجوهري، قال ابن بري: وشاهده قول ربيعة بن مقروم:
* له وهج من التقريب شاع * أي: شائع، ومثله:
* خفضوا أسنتهم فكل ناع (2) * أي: نائع.
ويقال: ما في هذه الدار سهم شائع، أي مشتهر ومنتشر، ونصيب فلان في جميع هذه الدار شائع ومشاع، أي ليس بمقسوم ولا معزول.
ويقال: هذا شيع هذا، أي شوعه، أو مثله، الأخير قول أبي عبيد.
والشيع: المقدار، يقال: أقام فلان شهرا أو شيعه. نقله الجوهري، أي مقداره أو قريبا منه.